应当承认，价值危机是当下中国最严重的危机之一。

　　(一)

　　首先要指出，导致今天道德沦丧、信仰失落、人心浮躁的价值危机的首要原因，还是“文革”的负资产在继续发酵。“文革”中鼓励说谎、重用小人，导致良心麻木；强迫服从，打压正气，摧毁独立人格；撕裂亲情，摧毁传统，导致人性扭曲；假话遍地，伪善盛行，导致人心败坏。

　　此外，我们必须认识到，在任何时代、任何社会，当权贵与民争利、特权横行霸道，人心就失去正义感；当公平正义得不到实施，法律就丧失了尊严，被当成富人的遮羞布；当政府公信力下降、不再能整合人心，人们就容易坑蒙拐骗、...

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　　[内容提要] 二十世纪以来中国人大量将精力用于政道（即政体）的探索上，而较少地探讨中国文化中有效的治道，不知道治道在某种意义上比政道更能帮助我们理解中国文化的方向与出路。本文从文化心理学的视角来分析当下中国文化的方向和出路，从①德性权威、②礼大于法、③风化效应、④义利之辨、⑤政教不分、⑥大一统等六个方面来分析中国文化中的“治道”，这些都是由中国文化的习性所决定的、治理中国所应遵从的规律。循此出发，当下中国文化的根本出路可大体概括为七个方面：①道统、②核心价值、③社会风气、④任贤使能、⑤行业自治、⑥礼乐重建、⑦教育立国等。合而言之，儒家的王道政治理想今天可从这七...

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　　《孟子.梁惠王上》记载：一次齐宣王问孟子，如何才能像历史上的齐桓公、晋文公那样，扫平六合，统御天下？孟子告诉他，统御天下的方法有两种，一种是用武力，即“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯”。但这样做终究不能让人 “中心悦而诚服”。还有第二种方法，就是实行仁政。孟子说，如果你能实行仁政，把你们国家建设到这样的境地：天下当官的都愿意到你们国家来当，耕地的都想到你们国家来耕，做生意的都想到你们国家来做，出行者都想到你们国家行走，冤君者都想来向你申诉，请问那时候还有哪个国家比你们更强大？

　　孟子的仁政思想又被称为王道思想。王道思想的精神实质是，...

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　　年底了，各单位都在总结。在高校中，这一年中最值得总结的工作就是本单位今年申请了多少项目、拿到了多少基金、赢得了多少奖励、发表了多少论着。

　　抗战期间，有人高呼：“华北之大，竟放不下一张安静的书桌”；今天，我们惊呼：

　　“中国之大，已放不下一张安静的书桌！”

　　今天的中国高校，与我们这个时代一样让人不得安宁、惶惶终日，人们天天在项目、资金、奖励、头衔、荣誉等等的追求中奋斗、挣扎。多少人费尽心机拉关系、搞项目、出成果，多少人绞尽脑汁发文章、争荣誉、求奖励。年复一年，我们就是在这种完全无视科研规律的思路下管理科研，把广...

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　　最近讨论反腐的人多起来了。在众多反腐的观点中，最有名的立场是主张“从制度上反腐”。持这种立场的人多认为，只有建立起良好的制度机制，才能从根本上杜绝腐败。如果没有良好的防腐制度，仅靠一时的动员，未必能长久，且易陷入“人治”的窠臼。

　　“制度反腐”这一说法，表面看来很有道理。但细想之下，却又觉得不着边际，无从下手。首先，任何制度都不是孤立存在的，都要依赖人来运行。在中国社会里，人、人际关系以及相应的社会风气，对于制度能否发挥作用至关重要。其次，在官场内部，也盛行各种风气；每一个单位、地域、部门、阶层，每一个领...

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　　包弼德先生在有关文章中曾对唐宋转型这样写道：

　　我认为从唐到宋还是经历了很大的改变。我们现在拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。我们会发现：从外交关系上，唐有霸权，在北方唐以外没有国家，只有少数民族，而到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金；另外，唐时有1/8—1/4的人口在南方，而宋朝时则有1/2的人口在南方，并且从南朝与十国的对比来看，在宋朝的时候，虽然北方仍是以首都为中心的一元，但南方却变成了一个多元化的地方，有多个政治、经济、文化中心，有多种语言；从经济方面，从租庸调到两税法，都有很大的变化；唐朝首都是一个典型的ad...

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