作者文章归档：徐兆寿
我不止一次地想，人们为什么会那么疯狂地喜欢足球？我原以为是装出来的，因为很多人根本就终生不踢足球，但却会通宵达旦、废寝忘食、夜以继日、不辞辛苦地看世界杯，会气极败坏、泪流满面，会砸桌子，骂娘，看到这里，我就想，他们是真的爱看足球。足球是一种娱乐，他们尽管不去踢它，但却仍然参与了这场游戏。
好比我看到一只猫，抓住一只老鼠或其它什么活物，总是会玩它，直到将其玩死，然后吃掉。我会怀着极其残酷的心理去看猫的表演。猫也似乎知道我们喜欢看它的表演，表演得格外认真。事后我会认真地想在这种观看背后的残忍心理，然而使我更为迷茫的是，我难以否定这种残酷之兽性的非法性。猫若是没有了这种兽性，...
刚刚才发现，搜狐已经连载完拙作《爱与性的秘密——徐兆寿性文化随笔》，目前排在第四位，请朋友们到那里去点评一下：http://lz.book.sohu.com/serialize-id-15422.html
“七”乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~
我们单位到台湾去考察时，大家因为我研究性文化便给我娶了个“艺名”弗洛伊德寿，回国后有时大家还用这个“艺名”叫我。弗洛伊德寿！有时，在躁杂的人群中，会有人这样喊。哎！我竟不由自主地回答。但后来聚会的时间少，逗笑的机会一少，大家也就把我的“艺名”给忘了。前几天，终于有一位读者给我来信，称我为“弗洛伊德寿”，我还真高兴。现把他的原文发在下面。
尊敬的弗洛伊德寿老师，您好！
第一次给作者写信，用这种称呼似不太妥，但绝无调侃之意，是想表达对作者在性文化研究领域的钦佩与敬意...
每次讲《中国传统文化》，讲到王夫之前就没有时间讲了，因此对王夫之始终没有好好地去解读。但斯人在我心中是一个难以自弃的情结。
他早年求学于岳麓书院，师从吴道行，经世之学与之用便从此开始。王夫之生活在明末清初，一个战乱的时代，而对于知识分子而言便是一个两难诀择的时代。顺乎清，还是持乎明？显然，在那个时候，大多数有节气的知识分子认为清军入关是一种侵略，所以要奋起反抗。金庸先生的笔下消解了这一节气，顺了历史。王夫之不然。顺治五年，也就是在他29岁之时，他在湖南衡阳举兵抗清，后战败，先退肇庆，后退桂林，最后彻底失败。失败后的王夫之像丧家之犬隐遁逃到衡阳老家，在石船山下筑草堂而居，隐姓埋名，从此过...
1928年6月3日，王国维逝世一周年忌日，清华立《海宁王静安先生纪念碑》，碑文由陈寅恪撰，林志钧书丹，马衡篆额，梁思成设计。碑铭云：
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜铭之贞珉，以昭示于无竟，因以刻石之词命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事，以普告失下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不...
