人心 练心 放心 虚心

中条山客

几人丹药能成仙？修道全靠内求丹。

顺欲逐物，向外驰求，便为人心；逆欲循理，向内守中，便为道心。此心一动，便即人欲纷扰；此心不动，便是天理盎然。

人之心，本虚无湛明，寂然不动，其动者，惑于物、迷于情、痴于利、蔽于名而动。不动，则无善，无恶，亦无差失，动则有善有恶、有得有失。欲使心不为外动，不为事迁，不为物蔽，需“炼心”。

愚昧之心，炼之使明；偏颇之心，炼之使正；邪恶之心，炼之使善；外驰之心，炼之使收；虚浮之心，炼之使静；攀缘之心，炼之使定；放诞之心，炼之使一；痴迷之心，炼之使悟；人欲之心，炼之使圣。

人之神在心，心之机在目，用目向内反观，心亦随之内守而不外驰，故孟子教曰“求放心”。一心内守，安定虚无，自然静寂。人在定中，无思无虑，无欲无念，天清地宁、神明在躬。从个体方面讲，自心内守，心火下降，肾水上升；心肾相交，水火相济。由此性命俱得，摄欲归理，摄情归性，摄神入气，摄心入道，以便放心。

老子李聃还强调“虚心”。心虚则能应万物而不盈不伤。心一虚寂，则心不滞物，心不滞事，心不滞理；活活泼泼，干干净净，空空洞洞，心无一物，得老大之自在。

虚亦需炼。炼虚，要胸怀浩荡，妙至忘身，无我无人，何天何地，觉清空一气，混混沌沌中，一点真阳神，是我非我，是虚非虚，造化运旋，错行代明，分之无可分，合之无可合，是曰炼虚。

炼虚者，以阳神之虚，合太虚之虚，而融洽无间，所谓形神俱妙，与道合真者也。

2024年3月4日星期一，三门峡上阳书院