修心以静四说

 

中条山客

 

【提要】

壹、静之慧；

贰、修性九诀：静、缓、谦、让、淡、平、安、顺、和；

叁、静养心，宽养气，和养福；

肆、明智者慎其独

 

壹、静之慧

 

思静

诸葛大军师教曰：“非淡泊无以宁志，非宁静无以致远。”人活在红尘之界，实难摆脱世俗之欲，终日忙忙碌碌，无暇细究生命之意。若肯停下脚步、放下手中活计，静坐独思，总能发现静谧之美，获宁静之感。明代大学问家王阳明一生所倡心学，正是基于独坐观心中的宁静，以其独坐静思之法为自己的浮躁心灵养一方净土。

阳明先生入静法有二：一是“息思虑”，放下一切思虑牵挂，空身、空心、空性，通过暂时的放下，去寻求内心真正缺失的东西；二是“省察克治”，即以心为镜，观照自身，去私。人心不能静下来是因为人心有私。私欲概括为三：好色、好物、好名。找到了原因，修静就有法门。

意诚心正

惟天下之大诚，能立天下之大本。意诚，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。

阳明先生释诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。意为：喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以内心往往常出愧疚，自然无法获得应有的平和静谧。

慎独

是即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是慎独时。慎独其实就是自我管理。自管有八：

首析我有什么私欲。第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲。第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲。第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废。第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了。第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理。第七是检验，当你确定自己把私欲克制掉后，要去实践中检验。第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有不断地反思自己，才不会再犯同一个错误。

静生慧。思静，意诚，慎独，是以静修心的奥义所在，也是生于这浮躁尘世的我们如何更好地获取内心恬淡朴实的不二法门。

 

   贰、修性九诀：静、缓、谦、让、淡、平、安、顺、和

 

修身：使身体健康；养性：使心智得到修复。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

静：静能生慧。水静极则形象明，心静极则智慧生。谚语说：“一动不如一静。”静能培养人的内心定力。

古语云：“天地间，真滋味，唯静者，能尝得出。”嚼得菜根，耐得寂寞，坐得冷板凳，是人生的一种高境界。世味清淡静心养，人间炎凉冷眼观。自静其心延性命，无求于物长精神。

缓：古人说：“事急则生变，事缓则圆满。”快了险象丛生，缓一刻风平浪静。碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。生活中很多事情都是这样，宜缓不宜急。尤其是人际关系的修复，有时就像整理乱绳一样，一味胡拉硬拽，关系必然越来越糟，这时候必须缓一缓，找到症结所在，先集中精力打开症结，问题才能迎刃而解。

谦：越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。民间谚语：“好说己长便是短，自知己短便是长。”

孟子有个学生叫乐正子，他去鲁国当大官，孟子高兴得晚上睡不着觉。别人问，你这个学生有什么优点呢，他做官你这样高兴？孟子回答，说实在的，乐正子的能力不是很强，德行也不是很高，但是他有个好处，就是谦虚，喜欢听取别人的建议。

让：忍一时风平浪静，让一步海阔天空。在矛盾纠纷中忍让是宽容，在名誉利益中退让是淡泊。大是大非，涉及到原则问题，不能退让。在非原则的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁与平静，也有利于人际关系的和谐。一个有涵养的人，不会因为枝节问题与人发生争吵，当我们面对矛盾时，要刻意忍让，巧妙化解，善于变寒霜为春风，化干戈为玉帛。

淡：淡字，一半是水，一半是火；人生，水火本不相融，造字者巧妙地将二者融汇贯通在一起，揭示了“淡”的真味：刚柔相济。人生的“淡”，既需要披荆斩棘地拿得起，更需要急流勇退地放得下。

世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。简淡人生，淡然怡然，如同混沌中初开的天地，一片清明。

平：做人难得百般好，处事但求心境平。心平红尘远，纠缠烦恼多，每个人从这个人间经过，路也过，桥也过，走过这平凡如沙的生活。天上浮云，道边柳色，其实都是一种生命的信念，珍惜所有的擦肩而过，或者不期而遇，一份包容相待，一份宽容同行，祝福所有不同的故事，这就是“平”的心态。

安：心若安，步步莲。行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。这才是真正的解脱。心中无尘心自安。烦恼由心而生。同一桩事，计较得少则少忧，计较得多则多忧；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾，返璞归真，才能自在自安，随缘即安。

顺：人生，挫折是常态，顺利才是例外，能屈能伸，方能顺利长远。人生不可能样样顺利，但我们可以事事尽心。往事不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。把握眼前，当下才重要。事在人为，是一种积极的人生态度。人生不一定要顺利，但一定要努力。如果你想要什么，那就勇敢地去追求，不要管别人是怎么想的，因为这就是实现梦想的方式。

和：先哲荀子说：“万物各得其和以生。”“和”是指事物各处其位，形成和谐的状态。和谐的状态是世间万物赖以生存的条件。与世无争，与物无忤，与外部世界保持“和”的状态，同时不放弃自己的处事原则，不油滑混世，有自己的良知底线；保持内心和谐，不卑不亢，形成自己的内心秩序，也就成了一个内心强大的人。

 

叁、静养心，宽养气，和养福

 

心静如水

静则神藏，躁则消亡。传统医学认为，心为五脏之首。保持内心的宁静，就是最好的养生。

心要静，需在平时多下功夫。有生问王阳明：“老师，我在安静时修心，觉得心里的意思还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办?”王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”

没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按心兵于不动，就能如静水般从容。无论周围环境如何，我们都要学会静心。

遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。往后余生，做个心静如水的人。

宽养气

宽容，是一种非凡的气度。古人云：和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。大智者必谦和，大善者必宽容。以宽广的胸怀，接纳世间百样事、笑看千种人。胸怀宽广之人，能容忍别人的冒犯、谅解别人的过错。咽得下小气，则不至于受大气；吃得了小亏，则不至于吃大亏。

三国时，诸葛亮骂死了王朗、气死了周瑜。可同样的计谋，却摆不平司马懿。为了激司马懿出兵，诸葛亮派人给他送去女装。司马懿毫不在意，竟然在大堂之上，换上了女装。诸葛亮拿他没办法，最后只能收兵。

常听人说：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。”面对那些流言蜚语、恶意中伤，再多的争辩和解释，全都无济于事。防不胜防，全靠自己内心去化解。

人的心就像一个容器：装的宽容多了，戾气自然也就少了。格局自然打开了，日子也就顺遂了。

和养福

明代格言式小品文《菜根谭》有言：“和气热心之人，其福必厚，其泽亦长。”

和为贵是华夏优良传统，和气不仅能生财，还能给你带来福报。《孟子》有言：“天时不如地利，地利不如人和”。没有人能活成一座孤岛，人与人之间需要相互成全。和气，可以化解矛盾，让别人跟你走得更近。

六尺巷的故事。康熙年间，大学士张英收到一封家信。说自家人为了争地，与邻居发生纠纷。张英阅后大笔一挥，回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”家人接信后，主动让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，最后修成一条六尺巷，造福乡邻到如今。

一个家庭的福运，根基在于和气。如果伤了和气，这个家庭就有衰败之虞。《处世悬镜》有言：“未有戾气结焉，而家不衰败者；未有和气萃焉，而家不吉昌者。”

和气待人、和气对事，幸福不请自来。家和，人顺，才能万事兴。

 

肆、明智者慎其独

 

儒学宝典《中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，是在别人看不到的时候，依旧慎言慎行，不自我麻痹欺瞒；在别人听不见的时候，还能保持清醒，不妄言也不非议。切莫认为事情能隐瞒，就可以去做；不要以为旁人不知道，就去口出妄言。一个人的时候，更应该防微杜渐，自爱自重，保持分寸。

慎独，是一种高级的自律。说到底，就是一种生命的高度自律，用思维来控制自己的言行举止，做到知行合一。外不欺人，内不自欺，上不欺天，君子当以时刻慎独处之。

子罕拒宝。相传春秋时期，有人在宋国边境得到了一块璞玉，将其献给国相子罕。子罕见其很是喜爱，却拒绝接受，献宝者说道：这是我珍藏的一块宝玉，特此献给您。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝，如果我收下了你的玉，你我都丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”子罕之所以不肯受宝，原因在于对于自我的道德操守具有极大的期许，从而能够做到洁身自好，在财富面前能够成功战胜贪欲。

相信每个人做事时的初衷都是好的，但是随着工作的深入，受所见所闻之影响，心绪会在点点滴滴之中发生变化，慢慢的迷失自我。

所以说，做好“慎独”，每一件事都要坚持初衷，洁身自好，不要以为旁人察觉不到就可以懈怠，其实真正受骗的只会是你自己。

慎独，是一种高级风范。懂得慎独的人，从不把独处当做孤僻，不合群，反而是一种享受，一种成长，一种境界。

有谚语云：猛兽总独行，牛羊才成群。优秀的人从不浪费时间于扎堆热闹，忙于无效社交，而是专注投身于自己的事情。在独处中思考，在独处中整理自己、深耕自己、成长自己。

不合群从来不孤单，反而恰是一种灵魂的优秀。庄子曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”一个人的智慧从沉默开始，一个人的成熟从学会独处开始，一个人的优秀从慎独开始。

只有在独处时，才看得清自己的内心，才能意识到在这个世界，自己是一个独立的生命个体，活出自己才是对生命的最大尊重，再多的缤纷热闹只是假象。

自古以来，慎独就是先哲们追求的修身境界。“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”

慎独，对人是坦荡，无愧于心；对己，则是心安。一个表里如一的人，做事光明磊落，事无不可对人言，少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。

 

2024年1月6日星期六，小寒，陕州上阳书院