「讀書會」詩言禮立
沒有詩，就沒有語言，即不會說話。
～～～先感嘆中華文化之博大精深。
沒有禮儀，就不能立，這個“立”應指“成人”的意思，或最重要的是成人禮。
語言是一種行為，它需要詩的境界，——客觀存在之人類互動的時空性展示。它是以個體已識思知和具體情境為依托，即時間性和空間性搭建的平台直接互動發展起來的。
所以，每句話都有其不可剝離的情境性，而非抽象所能掠奪的，更不是拍拍腦袋創造出來的。亞里士多德說，“詩是在場的”。
禮立，這個好像容易理解一點。《禮物》和《過渡禮儀》，禮物是用來交換的，更能體現詩的境界，甚至是宗教儀式的淋漓盡致。
禮立，不管是儀式還是禮物交換式，都屬於過渡禮儀，之後就立了，即成了，翻篇了。這也是所謂的“式”，我們常說的有“公式”，即使“假把式”，也是一種式，這就是為什麼說是詩。
習慣性地拿出科學來奚落一番，以示批判，讓腦袋清流，身體流點血，製造一個事端，詩化語言，操辦禮儀，以進步。
科學來自於詩化語言的自我革命，自認為抽離詩的境界就能自由自在，豈不知只是過渡禮儀，只是一次禮立而已。這種歐洲中心主義，實在是資本主義野蠻其體魄的一次腦袋清流。
當然了，野蠻有其詩內的另一部分，即因此發展出殖民方式，西方民主，人類學和科學，即詩立。
～～Chamheiquen
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