《辩证养心》
第一章 六大养心
第三节 内涵养心、升华人生
内涵养心是理性养心的延续。
内涵养心，让人更有理性、善性或良性。
内涵养心，让人更有素质、素养、美德或才能。
内涵养心，让人有较强的软实力、潜在力或内动力。
内涵养心，让人心理健康、思维超常、思想厚重或品质优秀。
内涵养心，让人做人做事有底蕴之魂、内敛之功或成熟之美。
内涵养心，让人滋养人生、升华人生、幸福人生、成功人生或完美人生。
什么叫内涵？有人解释说：“内涵是一种抽象的但绝对存在的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。内涵不一定是广义的，也可是局限在某一特定人对待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但从广泛来讲是一种可给人内在美感的概念。人的感知能力有差异，且内涵不是表面上的东西，而是内在的，隐藏在事物深处的东西，故需要探索、挖掘才可以看到。”
什么叫内涵？有人画了一幅画，附上“励志小语”，对此问题做了一定回答。
励志小语：成熟饱满的谷子总是低着头，越是真正有内涵和能力的人，越是低调、沉着、淡定。
这幅画及其“励志小语”，告诉了人们一条人生哲理：“越是真正有内涵和能力的人，越是低调、沉着、淡定。”并生动形象地诠释了内涵的含义：“低调、沉着、淡定”。
就内涵的含义而言，不仅仅有“低调、沉着、淡定”，在现实生活中，还有更多的含义。我认为：
一幅画有意味、有意境或有意思是有内涵，或者一段话有哲理、有诗意或有意义是有内涵，或者一件物有玩味、有含义或有品位是有内涵。
一个人有血性、有灵性或有理性是有内涵，或者有弹性、有柔性或有韧性是有内涵，或者有心理动力、有阳光心态或有高尚情操是有内涵。
一个人有素养、有涵养或有修养是有内涵，或者有素质、有美德或有才智是有内涵，或者有人格魅力、有思想境界或有政治觉悟是有内涵。
一个人有智慧、有思想或有知识是有内涵，或者有城府、有阅历或有见识是有内涵，或者有健康心理、有辩证思维或有先进思想是有内涵。
一个人有理想、有进取或有追求是有内涵，或者有事业、有责任或有担当是有内涵，或者有小康生活、有幸福家庭或有舒心工作是有内涵。
一个人有内力、有定力或有毅力是有内涵，或者有气质、有格调或有韵味是有内涵，或者有积极行为、有主动作为或有无为而治是有内涵。
一个人有志气、有正气或有骨气是有内涵，或者有胸怀、有远见或有节制是有内涵，或者有一番事业、有一定成就或有一些成果是有内涵。
一个人有爱心、有信心或有恒心是有内涵，或者有创意、有创新或有创造是有内涵，或者有精神财富、有物质财富或有地位权力是有内涵。
一个人有策略、有技巧或有方法是有内涵，或者有分寸、有条理或有原则是有内涵，或者有优异成绩、有良好效果或有美好前途是有内涵。
一个人情商较高、理性较强或知识较多是有优质内涵，相反，一个人情商较低、理性较弱或知识较少是有劣质内涵。
一个人高尚情操、高贵品质或高雅言行是有优质内涵，相反，一个人低级趣味、低劣品质或低下言行是有劣质内涵。
一个人经验丰富、砥志研思或见多面广是有优质内涵，相反，一个人缺乏经验、不思进取或孤陋寡闻是有劣质内涵。
一个人有勇有谋、有情有义或有礼有节是有优质内涵，相反，一个人有勇无谋、无情无义或无法无天是有低劣内涵。
一个人大智若愚、不争为争或无为而治是有优质内涵，相反，一个人自作聪明、争来争去或事必躬亲是有劣质内涵。
一个人以人为本、以德报怨或以诚相待是有优质内涵，相反，一个人以己为本、以怨报德或冤冤相报是有劣质内涵。
一个人遇事沉着、处事稳健或做事认真是有优质内涵，相反，一个人遇事慌张、处事急躁或做事马虎是有劣质内涵。
一个人知自之明、好自为之或严于律己是有优质内涵，相反，一个人稀里糊涂、桀骜不驯或放纵自己是有劣质内涵。
一个人脚踏实地、知行合一或与时俱进是有优质内涵，相反，一个人心躁气浮、言行不一或墨守成规是有劣质内涵。
一个人心怀坦荡、光明磊落或与人为善是有优质内涵，相反，一个人心怀鬼胎、阳奉阴违或与人为恶是有劣质内涵。
一个人朝气蓬勃、胸怀大志或拼搏创新是有优质内涵，相反，一个人萎靡不振、胸无大志或因循守旧是有劣质内涵。
一个人谦虚谨慎、德高望重或善待人生是有优质内涵，相反，一个人骄傲自满、道德低下或玩弄人生是有劣质内涵。
一个人尊重他人、理解他人或宽容他人是有优质内涵，相反，一个人轻蔑他人、抱怨他人或虐待他人是有劣质内涵。
一个人能屈能伸、戒骄戒躁或低调做人是有优质内涵，相反，一个人横冲直撞、骄傲自满或高调做人是有劣质内涵。
一个人为人正直、作风正派或处事公道是有优质内涵，相反，一个人勾心斗争、阳奉阴违或欺上瞒下是有劣质内涵。
一个人大公无私、利人利己或遵纪守法是有优质内涵，相反，一个人自私自利、害人害己或违法乱纪是有劣质内涵。
一个人追求真理、相信科学或实事求是是有优质内涵，相反，一个人信神信鬼、妖言惑众或主观臆断是有劣质内涵。
一个人热爱读书、学识渊博或精明能干是有优质内涵，相反，一个人不学无术、孤陋寡闻或笨手笨脚是有劣质内涵。
一个人低调做人、用心做事或情理交融是有优质内涵，相反，一个人自高自大、做事马虎或不讲情理是有劣质内涵。
一个人善解人意、平等相待或相亲相爱是有优质内涵，相互，一个人不可理喻、盛气凌人或自相残杀是有劣质内涵。
一个人互爱互敬、互帮互助或互利互惠是有优质内涵，相反，一个人相互算计、相互诋毁或相互攻击是有劣质内涵。
一个人取之有道、廉洁奉公或踏实认真是有优质内涵，相反，一个人巧取豪夺、以权谋私或偷奸耍滑是有劣质内涵。
一个人以情为重、以德为重或以家为重是有优质内涵，相反，一个人以利为重、以权为重或以名为重是有劣质内涵。
一个人先人后己、舍己为人或助人为乐是有优质内涵，相反，一个人先己后人、损人利己或助纣为虐是有劣质内涵。
一个人以心换心、以礼相待或以理服人是有优质内涵，相反，一个人以强欺弱、以势压人或以权代法是有劣质内涵。
一个人成家立业、家庭和睦或婚姻幸福是有优质内涵，相反，一个人不务正业、家庭不和或婚姻不幸是有劣质内涵。
一个人热爱学习、专心致志或发奋图强是有优质内涵，相反，一个人不爱学习、玩物丧志或走火入魔是有劣质内涵。
每个人都有一定内涵，只是或多或少、或厚或薄、或深或浅、或重或轻、或优或劣、或正或反而已。
每个人都要思考内涵，有什么样的内涵就有什么样的心理、思维、思想、道德、情感、言行、人性或人生。
每个人都要重视内涵，把内涵作为滋养人生、铸造人生或升华人生的一种宝贵资源，在人生中对其资源要不断挖掘、吸收和创造价值。
每个人都要搞好内涵养心，把内涵作为养心的一个理念，不断寻求、理解或积累内涵，促使自己富有内涵、提高素质、升华人生。
人性是人的天性、本性、属性、特性、个性、习性、德性、悟性、韧性、血性或记性等本质。
人性是人的理性、善性、良性、灵性、知性、柔性、硬性、感性、兽性、恶性或劣性等品质。
人性是人的自然性、野蛮性、盲目性、呆板性、非理性、贪婪性、狭隘性、自我性、自私性、利己性、功利性、依赖性、消极性、被动性、破坏性、社会性、无私性、利他性、自律性、自觉性、思想性、辩证性、能动性、灵活性、科学性、积极性、主动性或创造性等性质。
人性是人的“虎性”、“猴性”、“狼性”、“蛇性”、“猪性”、“牛性”、“狗性”、“猫性”、“水性”、“草性”、“木性”、“花性”、“火性”、“泥性”、“石性”或“山性”等气质。
人性是人的“质”反映，如有：野蛮或文明、粗暴或温柔、凶残或善良、暴躁或稳重、贪婪或知足、自私或无私、利己或利人、恶劣或优秀、邪恶或正直、唯心或唯物、浮躁或踏实、虚伪或真诚、柔弱或坚强、迟钝或伶俐、愚蠢或聪明、固执或机灵、稚嫩或成熟、感性或理性、胆大或胆小、小气或大气、狭隘或豁达、懒惰或勤劳、贪财或贪学、好动或好静，等等。
人性的最实质含义是人脱离了兽性、恶性或劣性等而有较强理性、善性或良性等的一种品质，一个人越是具有这种品质越是具有人性，越是缺乏这种品质越是缺乏人性；人与人之间既有相同的人性、又有不同的人性，相同的人性是共性、不同的人性是个性，共性能产生共鸣、个性能反映特性，共鸣能拉近距离、特性能加以区别。
人性是由环境所决定，一个人有什么样的环境就有什么样的人性。
人性是由教育所决定，一个人有什么样的教育就有什么样的人性。
人性是由素质所决定，一个人有什么样的素质就有什么样的人性。
人性是可以进化的，人性可以由野蛮、落后或丑陋进化为文明、先进或美好。
人性是可以变化的，人性可以由固执、自私或恶毒变化为灵巧、无私或善良。
人性是可以升华的，人性可以由低级、简单或诡辩升华为高级、复杂或辩证。
人性是修养的核心内容，正如成语讲：“修身养性”。
人性是个人的固有基因，正如俗话讲：“江山易改，禀性难移”。
人性是人生的首要问题，正如《三字经》讲：“人之初，性本善。性相近，习相远。”
二、搞好内涵养心，理解思维内涵。人们要想搞好内涵养心，还要从“思维”上下功夫。有人讲《全世界最棒的十种思维（超级经典）》：“上帝思维”、“司马光思维”、“孙子思维”、“拿破仑思维”、“亚历山大思维”、“哥伦布思维”、“拉哥尼亚思维”、“奥卡姆思维”、“费米思维”和“洛克菲勒思维”。其目的是希望人们要理解、掌握和运用这十种思维，改变自己的思维模式、提高自己的思维能力、作出自己的正确判断及其决策。
一个人的思维模式好坏、思维能力高低能反映出一个人的内涵优劣，一个人有较好的思维模式、较高的思维能力必定有较优质的内涵，反之亦然。
一个人的思维模式、思维能力不是固定不变的，而是可以变化的，只要注重这方面的教育及训练就能改变一个人的思维模式、思维能力。
一个人只要注重这方面的教育及训练，就是注重了思维方面的内涵养心。就思维而言，我认为：
思维有自己的活动。思维是一种神经活动（中枢神经系统活动、脑神经活动和脊神经活动等）、大脑活动（观察活动、推理活动和判断活动等）或主观活动（心理活动、大脑活动和认识活动等）。
思维有自身的性能。在现实生活中反映出有“四能”，即“机能”、“本能”、“动能”和“智能”。
思维有自己的形式。在现实生活中反映出有直觉思维、直线思维、形象思维、联想思维、发散思维、归纳思维、系统思维、演绎思维、抽象思维、逻辑思维、理性思维、数理思维、换位思维、错位思维、逆向思维、矛盾思维、辩证思维、唯物思维、创新思维、假设思维、曲线思维、唯心思维、臆想思维和胡乱思维等。
思维有自己的内容。在现实生活中反映出有各种各样的“神”、“鬼”、“魔”、“妖”、现象、情况、矛盾、问题或信息等，或者有各种各样的符号、文字、物体、图像、数字、算式、感觉、感知、认知、意识、精神、意志、意识、认识、经验、教训、想法、理念、思想、理论、观念或观点等，或者有各种各样的方式、方法、法则、原则、制度、法规、规矩、原理、道理、知识、技巧、技能、标准或准则等。
思维有自己的意义。在现实生活中反映出有对人的心理、生理、语言、行为、学习、工作、生活、家庭、婚姻、事业、人生、做人、做事或处理矛盾问题等都起到内在的控制、支配或决定性作用，其作用的结果有有效和无效、正确和错误、优秀和低劣、好和坏或美和丑之分。
思维有自己的性质，在现实生活中反映出有“正常”和“错乱”、“复杂”和“简单”、“曲线”和“直线”、“唯物”和“唯心”、“智慧”和“愚蠢”、“科学”和“愚昧”、“创新”和“陈旧”、“超常”和“平常”等不同性质的对立矛盾。
思维有自己的规律。在现实生活中反映出正常思维能让人的心理健康、生理健康、语言表达正确或行为活动有效，反之，错乱思维会让人的心理病变、生理病变、语言表达错误或行为活动无效；唯物思维是从客观实际出发、遵循客观规律、实事求是或实践与理论相结合而通常有正确的思维结果，反之，唯心思维是从主观意识出发、依赖理论依据、先入为主或实践与理论相隔离而通常有错误的思维结果；智慧思维能化干戈为玉帛、化腐朽为神奇、化险为夷、变难为易、变繁为简、变旧为新或变废为宝，反之，愚蠢思维会说出愚蠢话、做出愚蠢事、出现愚蠢行为或得出愚蠢结果；科学思维能让人理性思维、辩证思维、逻辑思维、创新思维或合理思维，反之，愚蠢思维会让人疑神疑鬼、神魂颠倒、鬼体附身、自欺欺人或人说鬼话；创新思维让人打破常规、推陈出新、与时俱进、促进发展，反之，陈旧思维让人僵化呆板、因循守旧、倒行逆施、阻碍发展；超常思维让人敢于挑战、破解难题或创造奇迹，反之，平常思维让人平平淡淡、无能无为或得过且过。
思维有自己的成果。在现实生活中，为了更好地生存、生产、生活、学习、娱乐和防病治病等，人们总是不断地开动脑筋、想办法，提出新的认识、思想、理论、观念或观点，这些都可谓是思维的成果，其成果如有：中国古人提出了“太极四象”、“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”、“天人合一”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“阴阳平衡”、“阳极则阴，阴极则阳；阳极则阴生，阴极则阳长；阳主热，阴主寒;阳主动，阴应静”、“中庸之道”、“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”和“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想观念；外国古代人、近代人或现代人提出了“理性”、“博爱”、“平等”、“自由”、“民主”、“法治”、“科学创新”、“资本经济”和“市场竞争”等思想观念；现代中国人在改革开放中提出了“科学发展观”、“依法治国”、“创新、协调、绿色、开放、共享” 、“构建和谐社会”和“构建人类命运共同体”等社会发展理念。
思维有自己的因素。在现实生活中影响、限制或决定思维活动的有多种因素，一是基本因素，人的思维活动要有活生生的生命、比较健全的身体或独立的个体人。除此之外，有人为了人的思维活动产生较大作用，使用了“另类”，如有“上帝”、“神”、“鬼”、“魔”或“妖”等，须知，在世界上是根本不存在“上帝”、“神”、“鬼”、“魔”或“妖”等，因此根本没有其思维活动而言，然而，唯心者、唯心主义者或辩证唯心主义者将“上帝”、“神”、“鬼”、“魔”或“妖”进行人格化，通过各种信息载体反映出来，赋予了形象、思维、语言、思想或故事情节等，用来教化、教诲或教育人们，同时用来心治、统治或处治人们；二是根本因素，人的思维活动需要有一定的素质。一个人有良好的心理素质、思维素质、思想素质、道德素质、文化素质或科学素质等，会有较多、较深或较好的思维活动，否则会有较少、较浅或较坏的思维活动；三是重要因素，人的思维活动要在一定的时间、地点和条件下进行。如果一个人自我封闭、与世隔绝或不进行社会实践，就肯定没有什么思维活动；四是主要因素，人的思维活动需要人参加学习、教育、工作，热爱生活、热爱家庭、热爱社会，或勤于思考、善于思考或乐于思考。如果一个人缺乏学习、教育，又没有工作、不爱思考，就一定不会有什么思维活动；五是关键因素，人的思维活动需要人有不断探索未知、奋勇向前或解决矛盾问题的精神和行为。如果一个人对许多事情都是心灰意冷、索然无味或无动于衷就不会有什么思维活动。
思维有自己的使命。在现实生活中如何让思维活动更加丰富、科学和有效地开展，以及让思维活动更加造福于自己、他人或人类社会？这是一个非常重要的社会科学问题。为此，我谈几点看法：1、从重要性来讲，心理比思维更重要、思维比思想更重要、思想比知识更重要、知识比经验更重要，如果这个观点成立，那么，人们在学习、工作或工作中就应当更加注重思维，而不是更加注重思想、知识或经验；2、从主要性来讲，思维活动的主要目的是产生的经验、观点、观念、知识、认识、思想、智慧、道理、哲理、逻辑、理论、学术、学科或学问等，为了达到其目的，人们需要积极、主动或有效地开展思维活动；3、从科学性来讲，（１）人们要把“科学思维”作为人的一个重要内涵，注重对“科学思维”的修养，通过养心、养德或养生，使思维变为正常思维、合理思维、辩证思维或科学思维。（２）人们要树立辩证的科学思维观，只要是客观现实的、联系全面的、运动发展的或辩证唯物的思维就有可能是科学思维，反之，只要是主观臆断的、孤立片面的、静止守旧的或诡辩唯心的思维就有可能是反科学思维。（３）人们要把“科学思维”作为学习、教育、做人、做事的一个重要理念，运用科学思维理论、科学思维观念或科学思维方法指导自己或他人的心理活动、思维活动、思想活动和言行活动。（４）人们要把“科学思维”作为人、人类或人类社会的一项重要任务，把“科学思维”作为重大系统工程，通过不懈努力，建设好、管控好该工程。
三、搞好内涵养心，理解人生美德内涵。为了搞好内涵养心，人们还要从“人生美德”上下功夫。一篇佚名网络文章例举了“人生美德”：
1、节制欲望，在吃饭和喝酒上要有节制。
2、自我控制，对待别人克制忍让，不怀仇恨。
3、深思熟虑，少说废话。
4、有条不紊，所存的物品都要井然有序，所有的事情都要按时去做。
5、信心坚定，信守诺言，出色地完成自己所承诺的任务。
6、节制开支，把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不错花分文。
7、勤奋努力，永远要抓紧时间做有益的事情，不要浪费时间。
8、忠诚老实，不要说有害于别人的谎话，要表里一致。
9、待人公证，不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。
10、保持清洁，保持身体、衣服及房间的清洁卫生。
……
一个人有没有人生美德以及有多少人生美德，在较大程度上决定一个人有没有以及有多少理性、良性或善性。
一个人有没有人生美德以及有多少人生美德，在较大程度上决定一个人有没有以及有多少优质的内涵。就人生美德而言，我认为：
人生美德是一种净化剂，能净化人的心灵、心智或心态。
人生美德是一种美化剂，能美化人的人性、人品或人生。
人生美德是一种添加剂，能添加人的亲情、爱情或友情。
人生美德是一种润滑剂，能润滑人的交往、交际或交情。
人生美德是一种增强剂，能增强人的魅力、潜力或动力。
人生美德是一种促进剂，能促进人的成长、成熟或成功。
人生美德是一种洗涤剂，能洗涤人的污心、污言或污行。
人生美德是一种防腐剂，能防止人的腐化、腐败或腐朽。
人生美德是一种镇静剂，能镇静人的心烦、心累或心痛。
人生美德是一种消除剂，能消除人的怨气、怨恨或怨仇。
人生美德是一种滋养霜，能滋养人的品质、品德或品行。
人生美德是一种保健品，能保健人身心健康、延年益寿。
人生美德是一种助推器，能助推人德才兼备、功成名就。
人生美德是一种规矩尺，能规矩人言辞有理、行为有度。
人生美德是一种激励棒，能激励人充满信心、勇于拼博。
人生美德是一种育种机，能培育人梦想发芽、理想抽枝。
人生美德是一种定海神针，“修身，齐家，治国，平天下。”
人生美德是一种终极追求，《人品是人生最高学位》。
人生美德是一种天道、大道或正道，否则是失道、逆道或邪道。
人生美德是一种仁德、功德或品德，否则是缺德、无德或丧德。
人生美德是一种养心、养德或养生，否则是恶人、小人或病人。
人生美德是一种爱心、爱人或爱己，否则是贪心、贪名或贪利。
人生美德是一种慈祥、慈爱或慈善，否则是险恶、丑恶或罪恶。
人生美德是一种关心、关怀或关照，否则是排贬、排斥或排挤。
人生美德是一种温暖、温和或温柔，否则是冷酷、冷淡或冷漠。
人生美德是一种持重、庄重或稳重，否则是狂躁、浮躁或暴躁。
人生美德是一种服众、服务或服从，否则是欺凌、欺诈或欺骗。
人生美德是一种灵醒、灵敏或灵活，否则是僵化、僵硬或僵持。
人生美德是一种优质、优秀或优良，否则是低质、低俗或低劣。
人生美德是一种人性、理性或良性，否则是兽性、劣性或恶性。
人生美德是一种教养、素养或修养，否则是无德、无礼或无耻。
人生美德是一种宽大、宽容或宽恕，否则是严禁、严厉或严惩。
人生美德是一种正道、正气或正义，否则是邪道、邪气或邪性。
人生美德是一种尊重、尊敬或尊孝，否则是不尊、不敬或不孝。
人生美德是一种爱心、爱护或爱惜，否则是憎恨、怨恨或忌恨。
人生美德是一种礼貌、礼节或礼俗，否则是粗野、粗暴或粗俗。
人生美德是一种责任、自责或担责，否则是推责、斥责或弃责。
人生美德是一种约定、约法或约束，否则是失信、失约或失控。
人生美德是一种奉献、贡献或捐献，否则是坑蒙、坑害或坑骗。
人生美德是一种规矩、规定或规范，否则是冒犯、冲犯或违犯。
人生美德是一种有情、有义或有恩，否则是忘情、忘义或忘恩。
人生美德是一种夸赞、夸奖或夸耀，否则是贬低、贬斥或贬毁。
人生美德是一种谦卑、谦虚或谦让，否则是高傲、骄傲或桀傲。
人生美德是一种自尊、自爱或自立，否则是自贱、自辱或自废。
人生美德是一种自信、自励或自强，否则是自卑、自暴或自弃。
人生美德是一种自觉、自省或自律，否则是陋习、痼习或恶习。
人生美德是一种勤俭、勤劳或勤奋，否则是浪费、浪迹或浪荡。
人生美德是一种尽力、尽心或尽情，否则是缺力、缺心或缺情。
人生美德是一种平心、平衡或平等，否则是偏心、偏见或偏爱。
人生美德是一种理解、谅解或和解，否则是对立、对峙或对抗。
人生美德是一种公心、公开或公正，否则是私心、私自或私愤。
人生美德是一种真心、真情或真话，否则是假心、假情或假话。
人生美德是一种求真、求实或求同，否则是弄虚、弄假或弄乱。
人生美德是一种遵道、遵法或遵纪，否则是违道、违法或违纪。
人生美德是一种正常、正当或正义，否则是失常、失当或失义。
人生美德是一种合情、合理或合法，否则是无情、无理或无法。
人生美德是一种理智、理性或理想，否则是盲动、冲动或妄动。
人生美德是一种善举、善待或善事，否则是作逆、作恶或作死。
人生美德是一种低下、低调或低声，否则是高傲、高调或高声。
人生美德是一种良心、良知或良性，否则是恶毒、恶报或恶果。
人生美德是一种潜能、才能或技能，否则是低能、不能或无能。
人生美德是一种资质、资历或资本，否则是贫贱、贫乏或贫穷。
人生美德是一种文化、文明或文治，否则是愚蠢、愚昧或愚笨。
人生美德是一种真理、公理或道理，否则是野蛮、横蛮或刁蛮。
人生美德是一种法理、法律或法则，否则是无理、无法或无天。
人生美德是一种和睦、和谐或和平，否则是争抢、争斗或争霸。
人生美德是一种好人、好事或好话，否则是坏人、坏事或坏话。
人生美德是一种真实、踏实或老实，否则是虚假、虚浮或虚伪。
人生美德是一种美化、美满或美好，否则是丑陋、丑态或丑恶。
人生美德是一种大气、大贵或大智，否则是娇气、娇贵或娇纵。
人生美德是一种无神、无鬼或无邪，否则是信神、信鬼或信邪。
人生美德是一种适度、适合或适当，否则是过度、过分或过激。
人生美德是一种互尊、互帮或互让，否则是争名、争利或争权。
人生美德是一种廉明、廉政或廉洁，否则是贪心、贪婪或贪污。
人生美德是一种防止、防备或防患，否则是放任、放松或放纵。
人生美德是一种知恩、感恩或报恩，否则是自私、自利或自我。
人生美德是一种“道”、“戒”或“慎”。人生美德是一种“道”，如有《做人“十个字”》：“清”、“正”、“廉”、“洁”、“勤”、“俭”、“节”、“约”、“真”、“诚”，《做事“九不为”》：“钱不可贪”、“ 文不可抄”、“师不可骂”、“友不可卖”、“官不可讨”、“上不可媚”、“下不可慢”、“风不可追”、“天不可欺”；人生美德是一种“戒”，如有《人生“八戒”》：“戒小节”、“戒私权”、“戒奢侈”、“戒邪佞”、“戒暴戾”、“戒骄纵”、“戒美色”和“戒安逸”；人生美德是一种“慎”，如有《领导干部加强自身修养“九慎”》：“慎独”、“慎微”、“慎静”、“慎始”、“慎终”、“慎言”、 “慎好”、“慎欲”和“慎权”。
人生美德深入国家是一种仁治、德治或政治。中国历来重视仁治、德治或政治，过去如有：“四维”（礼、仪、廉、耻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）、“四字”（忠、孝、节、义）、“三达德”（智、仁、勇）、“八德”（忠孝、仁爱、信义、和平）等，现在如有“党的三大优良传统作风”（理论与实践相结合的作风、与人民群众紧密地联系在一起的作风、批评与自我批评的作风）、“中国外交五项原则”（互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。）、“五讲四美三热爱”（讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，心灵美、语言美、行为美、环境美，热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党）、社会主义荣辱观“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。） 、“社会主义核心价值观”（富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。）、“中国五大发展理念”（创新、协调、绿色、开放、共享）等。
人生美德融入社会是一种社会公德、社会道德或社会美德，其有：“淡泊明志”、“无为而治”、“不争为争”、“功成身退”、“仁者无敌”、“文明礼貌”、“助人为乐”、“爱护公物”、“保护环境”、“大公无私”、“无私无畏”、“无私奉献”、“忍辱负重”、“公平合理”、“言而有信”、“成人之美”、“与人为善”、“团结友爱”、“尊老爱幼”、“爱憎分明”、“乐善好施”、“拾金不昧”、“知恩图报”、“和平共处”、“惩恶扬善”、“见义勇为”、“行好积德”、“改恶行善”、“知错就改”、“不信迷信”、“舍己救人”、“救死扶伤”、“礼尚往来”、“取之有道”、“谦虚谨慎”、“和气生财”、“利人利己”、“良性互动”、“互利双赢”、“共赢共享”和“严于律己，宽以待人”等。
人生美德投入工作是一种职业道德、职业美德或职业操守，其有：“以人为本”、“任人唯贤”、“勤学苦练”、“爱岗敬业”、“勇挑重担”、“勤于思考”、“用心做事”、“用情做人”、“勤奋钻研”、“脚踏实地”、“实事求是”、“尊重事实”、“抓住主要”、“突出重点”、“注重细节”、“集思广益”、“顾全大局”、“赏罚分明”、“宽宏大量”、“以身作则”、“服从命令”、“廉洁自律”、“接受监督”、“自我批评”、“公道正派”、“团结互助”、“宽严得体”、“恰如其分”、“尊重上级”、“爱护下级”、“保守秘密”、“精通业务”、“服务周到”、“任劳任怨”、“不计得失”、“敢于担当”、“勇于创新”、“事业有成”和“诚信为本，信誉至上”等。
人生美德进入家庭是一种家庭道德、家庭美德或家庭伦理，其有：“男女平等”、“夫妻和睦”、“相敬如宾”、“互尊互爱”、“互谅互让” 、“洁身自好”、“生儿育女”、“敬老爱幼”、“教子有方”、“善解人意”、“通情达理”、“其乐融融”、“心平气和”、“体贴入微”、“担当责任”、“勤俭持家”、“吃亏是福”、“忍辱负重”、“热情好客”和“邻里团结”等。
人生美德迈入人生是一种人生之美、人生之德或人生之道，其有：“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“形象美”、“有德有能”、“有礼有节”、“自立自强”、“自尊自爱”、“严于律己”、“身心健康”、“阳光心态”、“笑脸常开”、“心胸开阔”、“低调做人”、“礼貌待人”、“知书达理”、“大智若愚”、“遵纪守法”、“好学不倦”、“博学多才”、“学以致用”、“量力而行”、“择善而从”、“善始善终”、“积德行善”、“以德报怨”、“人生理想”、“人生追求”、“人生拼博”、“待客之道”、“为人之道”、“处世之道”、“致富之道”和“成功之道”等。
人生美德既有非常丰富的内容，又有非常深刻的内涵，在把握内涵的问题上，人们要把握“四点”：最根本点、最主要点、最重要点和最关键点。
1、最根本点：要遵循“道”。 在现实生活中，人们理解、把握或体现人生美德要解决好许多问题，其中能否遵循“道”的问题是最根本问题，如果人们不能遵循“道”，就有可能使人生美德变质、变味或变色。历来，“善良”、“施舍”和“勤劳”被视为人生美德，然而，如果人们不能遵循“道”，就有可能适得其反，正如寓言故事《农夫与蛇》、《嗟来之食》和《拔苗助长》反映出来的“善良”、“施舍”和“勤劳”而遭致反受其害、宁死不食和事与愿违。
道与德相结合称之为道德，道德与美好相结合称之为美德，美德与人生相结合称之为人生美德。道的含义非常宽泛，道有道路、道理、原理、规律、定律、法则、原则、准则、规矩、规定、计谋、策略、要求、要领、技巧和方式方法等含义，道还有首先或首要的含义，中国古人在造“道”字时，把“首”（首先或首要）和“辶”（走之旁）相结合，造出了“道”字；德的含义也非常宽泛，德有得到、获得、取得、良好收效、良好风俗、良好习惯、优良传统、优良作风、礼节礼貌、行为规范、行为准则或世俗规则等含义，德还有统一或良心的含义，中国古人在造“德”字时，把“得”演变成“德”，德字的左边保留了双人旁“彳”，这是强调人与人之间要搞好关系。德字的右边是由“十”、“四”、“一”和“心”组成，这是希望人们要目标一致，有统一的文化思想、礼节礼貌或行为规范等，尤其要有良心。
道的分类可分为无名之道和有名之道、不良之道和良好之道、次要之道和重要之道等，无名之道是指道呈现有实无名，如驾驶车辆有驾车之道，然而至今人们尚未称谓“驾车之道”，再如理发师理发有理发之道，然而至今人们尚未称谓“理发之道”，人们每做一件事都有内在规定、 变化规律或方式方法，其“规定”、“规律”或“方式方法”就是“道”，其“道”正如中国成语“盗亦有道”，如此之道是无穷无尽的，具有无限性。有名之道是指有明确的道名，如有中庸之道、治国之道、用人之道、为师之道、处世之道和待客之道等，如此之道是屈指可数、具有有限性；不良之道是指会给人带来黑暗、悲伤或痛苦的道，如有横行霸道、惨无人道、大逆不道、邪门歪道、旁门左道和胡说八道等，如此之道看似有道，其实不然，这是违背了“天道”、“天理”或“常理”的邪道。良好之道是指能给人带来光明、快乐或幸福的道，如有康庄大道、正明公道、致富之道、人生之道、养生之道和成功之道等，如此之道都是符合“天道”、“天理”或“常理”的正道；次要之道是指无足轻重的道，如有“饮茶茶道”、“小道消息”等。重要之道是指举足轻重的道，总结有22个重要之道：
（1）“天道”，现实反映如有“斗转星移”、“种瓜得瓜”、“天人合一”、“顺其自然”、“遵循规律”和“对症下药”等；
（2）“地道”，现实反映如有“地利人和”、“因地制宜”、“地尽其利”、“就地取材”、“脚踏实地”和“靠山吃山”等；
（3）“时道”，现实反映如有“因时而变”、“审时度势”、“时过境迁”、“待时而动”、“不失时机”和“与时俱进”等；
（4）“大道”，现实反映如有“胸怀大志”、“大公无私”、“大是大非”、“光明大道”、“顾全大局”和“抓大放小”等；
（5）“正道”，现实反映如有“正本清源”、“正大光明”、“名正言顺”、“公道正派”、“义正辞严”和“正当职业”等；
（6）“人道”，现实反映如有“以人为本”、“因人而异”、“与人为善”、“取信于人”、“为人师表”和“人穷志短”等；
（7）“心道”，现实反映如有“攻心为上”、“顺应民心”、“齐心协力”、“心服口服”、“以心换心”和“心心相印”等；
（8）“情道”，现实反映如有“情理交融”、“通情达理”、“情真意切”、“情投意合”、“声情并茂”和“手下留情”等；
（9）“智道”，现实反映如有“大智若愚”、“智勇双全”、“急中生智”、“吃一堑，长一智”和“聪明反被聪明误”等；
（10）“思道”，现实反映如有“科学思维”、“理性思维”、“逻辑思维”、“深思熟虑”、“集思广益”和“居安思危”等；
（11）“辩道”，现实反映如有“辩证思维”、“辩证逻辑”、“上善若水”、“不争为争”、“无为而治”和“有得有失”等；
（12）“言道”，现实反映如有“言简意赅”、“广开言路”、“谨言慎行”、“言之有理”、“言而有信”和“言传身教”等；
（13）“法道”，现实反映如有“约法三章”、“依法治国”、“遵纪守法”、“秉公执法”、“法不容情”和“法网恢恢”等。
（14）“度道”，现实反映如有“中庸之道”、“张驰有度”、“把握分寸”、“恰如其分”、“适可而止”和“物极必反”等；
（15）“势道”，现实反映如有“审时度势”、“因势而谋”、“顺势而为”、“借势而进”、“造势而起”和“乘势而上”等；
（16）“功道”，现实反映如有“成功之道”、“崇德报功”、“论功行赏”、“将功补过”、“建功立业”和“功成身退”等；
（17）“和道”，现实反映如有“天地人和”、“政通人和”、“以和为贵”、“和气生财”、“和睦相处”和“握手言和”等；
（18）“事道”，现实反映如有“事预则立”、“实事求是”、“事在人为”、“事出有因”、“相机行事”和“事以密成”等；
（19）“行道”，现实反映如有“知行合一”、“言行一致”、“三思而行”、“行好积德”、“量力而行”和“言必信行必果”等；
（20）“王道”，现实反映如有“胜者为王”、“百谷王者”、“民贵君轻”、“施行仁政”、“自立自强”和“事实胜于雄辩”等；
（21）“德道”，现实反映如有“孔孟之道”、“厚德载物”、“以德服众”、“积善成德”、“弃恶从德”、“以德报怨”、“德才兼备”、“德是立身之本”和“德不孤，必有邻”等；
（22）“道道”，现实反映如有“盗亦有道”、“天道酬勤”、“大道至简”、“正道坦途”、“志同道合”、“道不同，不相为谋”、“得道多助，失道寡助”和“道高益安，势高益危”等。
2、最重要点：要增强“德治”。德治和法治是一个重大的政治矛盾问题。目前，我国正在大力推进“依法治国”的治国理念、治国方略或治国工程，这为我国进行社会主义精神文明建设和物质文明建设提供了坚强有力的法治保障。“德治”也是我国的一大治国理念、治国方略或治国工程，2000年6月，国家领导人《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。”又在2001年1月，在全国宣传部长会议上，国家领导人明确提出了“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的治国方略。就“德治”和“法治”而言，德治犹如能增加人的气血，法治犹如能增强人的筋骨；德治是一种软实力，法治是一种硬实力；德治更有人情味，法治更有火药味；德治更多体现真爱、真情或真诚等，法治更多体现严格、严厉或严惩等；德治具有较强的灵活性、思想性、柔软性和凝聚性等，同时有可能具有随意性、偏袒性、虚伪性或无效性等，法治具有较强的规范性、权威性、强硬性和管控性等，同时有可能具有呆板性、霸凌性、对抗性或恶果性等；德治是法治的基础，如果存在虚假的爱心、平等或民主等德治问题，就会因积重难返而使法治失效，法治是德治的保障，如果未有强硬的法规、法律或纪律等法治保障，就会因软弱无能而使德治失效。因此，我们处理这个重大的政治矛盾问题不要将其对立、分割或偏废，而要将其统一、结合或平衡，不仅要建立健全法律法规及其法治领导、管理、教育、监督的制度、体制和机制等，而且要建立健全道德规范及其德治领导、管理、教育、监督的体制、制度和机制等，让德治和法治趋利避害、相辅相成和相得益彰。
3、最主要点：要注重“积德”。人生美德对于一个人来说，最主要的是要放在心里、反映在言行上，通过一言一行、一点一滴、日积月累，体现人生美德。这样的做法，俗话叫“积德”。
“积德”是一个心理活动过程。人生美德需要积极心态、不断修养，通过养心、养德或养生，使人生美德铭记在心；“积德”是一个思维活动过程。人生美德需要辩证思维、长期思考，通过对人生美德的思考、理解或认识，使人生美德装进大脑；“积德”是一个言行活动过程。人生美德需要言行表达、点滴作为，通过人际交往、为人处世或社会实践，使人生美德体现出来；“积德”是一个人生活动过程。人生美德需要随人生而始、随人生而行、随人生而终，使人生美德造福于人。
4、最关键点：要做出“功德”。一个人追求人生美德最关键的是要取得良好效果、做出优异成绩或获得人生成功。这样的反映，俗话叫“功德”。“功德”并非一定是有功之臣，往往是助人为乐的一些善事善举；“功德”并非一定是劳苦功高，往往是利人利己的一些善有善报；“功德”并非一定是功成名就，往往是不图虚名的一些善始善终。
在现实生活中，人们应当思考“人生美德”问题，让自己亲近人生美德、拥抱人生美德或拥有人生美德。
在现实生活中，人们应当思考“内涵”问题，让“内涵”作为一种人生理念，在人生中搞好内涵养心。
在现实生活中，人们应当思考如何搞好内涵养心的问题，只要搞好了内涵养心，就一定能提高素质、增强能力或收到良效，以及一定能滋养人生、幸福人生、完美人生、成功人生或升华人生。
总之，每个人都有一定内涵，既有多种内涵反映又有许多优质内涵和劣质内涵表现；一个人要想搞好内涵养心，就要让自己拥有优质内涵、去掉劣质内涵，在此基础上，要在“人性”、“思维”、“人生美德”等方面下功夫；内涵养心可以说是优质内涵养心、美好人性养心、科学思维养心、人生美德养心或“道”养心，进而达到“升华人生”的目的。