摘要
“两个结合”是二十大报告原文明确提出的重要观点。在2022年省部级干部专题研讨班上，习主席再次强调两个结合——马克思主义基本原理和中国具体实际相结合、和中华优秀传统文化相结合。中国传统文化包括儒道法佛等诸家内容，当然也包括阿弥陀经。本文从意识形态范畴出发，以解决国家当前亟需解决的重大思想认识和现实问题为目的，进行讨论。
关键词： 马克思主义 阿弥陀经 互补观照
Abstract
“Two combinations” is an important viewpoint clearly put forward in the original report of the 20th National Congress. At the 2022 provincial-and ministerial-level cadre seminar, President XI again emphasized the combination of the basic principles of Marxism and China's specific realities, as well as the integration of China's outstanding traditional culture. Chinese traditional culture includes Confucianism, Taoism, dharma and Buddhism, as well as Amitabha Sutra. Starting from the category of ideology, this paper aims to solve the important ideological understanding and practical problems that the country urgently needs to solve.
Keywords: Marxism, Amitabha Sutra, complementary perspectives
引言
前些天笔者参加一个摩友会，坐在一起闲谈。这个摩友会成员基本都三十多岁到五十多岁，成员基本都是世俗层面事业有成者，家里住房、轿车等皆具有，并有剩余财力玩摩托。这些人职业身份大多为中小企业老板或实控人，有规模小的，也有规模大的。用习主席的话说，民营企业家也是自己人。这些人解决了就业，纳税，技术创新，社会服务等诸多实际问题，是新时代中国特色社会主义发展新阶段重要创造力量。近期国务院总理李强访问德国、法国，参加达沃斯论坛发言，集中表达一个信号，就是中国政府一如既往地支持民营企业发展。这个背景下，马云回国了，国内民企信心指数政策层面有所回升。
这里不说大的方面，就说大家喝茶聊天的具体方面。大的方面太空，太宏观，对群众来说，和电视里电影里演的一样，太远，摸不着。其中一个三十六岁的属兔小老板，做物业和装修工程的，体重二百斤的男性，对我们一起聊天的朋友说，他母亲大病初愈之后，这些年就专心念佛，非常虔诚。问及为什么，这个小老板回答也很奇葩：他说他母亲认为，每天专心念阿弥陀佛名号，坚持下去，这样死后在阎王爷那里审判就有备案，死后就可以不当穷鬼，可以当吃低保的有保障的鬼。不但如此，他母亲一再告诫他做生意要诚信，不然做坏事坑骗别人的话，这账也会影响他母亲死后的待遇。为此，他诚信经营，不坑不骗。
马克思说：理论一旦为群众掌握，就会转变成强大物质力量。这个念阿弥陀经的文盲老太太，确实影响了她儿子——一个小民营企业家的经营，使得其经营更诚信，这就是力量。这本质上是文化内化为认识论之后的物质行动力量。
这个小老板说，镇上党政领导多次跟企业家开会，讲了许多，都不如母亲这个话管用。小老板说，镇上领导讲话大多是念稿子，怕犯错误，而领导一念稿子，自己就打瞌睡。这种情况下，自然不能认真听。不能听，何来信？没有信，何来用？何来行动？
一、意识形态领域分工
佛家经典有三位佛，分别主管三个方面问题：
第一个是释迦摩尼佛，主管生死究竟问题；
第二个是药师佛，主管健康长寿问题；
第三个是阿弥陀佛，主管死后问题。
这三个佛，分工不同，各司其职。阿弥陀佛分工范围内教科书经典有《阿弥陀经》、《无量寿经》等，都是净土宗重要经典文献。
马克思主义不讨论死后问题，重点解决活着的人们之间在社会生产生活中如何相处问题。面对阶级压迫和一定历史条件下的人对人的剥削，马克思主义号召我们暴力革命，夺取政权。但是，马克思主义还是不解决和不回答死后问题，马克思主义并不回答：一个人死后，在阎王爷那里，是当个穷鬼，还是当个有低保财政保障的鬼，或是当一个有补充保险金的富鬼。
佛教经典文献阅读存在明显的“文字障碍”——文言文不熟悉或功底浅薄，就读不懂。跨越了文字障碍，能读懂了，读者根器又分上中下，不同根器者要用不同方便法。上等根器者一点就通，好比慧能祖师，可以顿悟，能够“本来无一物，何处染尘埃”，直接顿悟空性；中等根器者就好比广大985、211院校的大部分学生，主要依靠勤奋和渐进取得一定成绩，达不到顿悟层次，就只能逐渐进步，像神秀大师说的一样，“常常勤拂拭，勿使染尘埃”，需要经常修炼，复习，纠正错误，逐渐达到努力勤奋所能达到的最高天花板；还有下等根器者，最好方法就是念佛，至于为什么念，不一定要知道，只要知道天天念佛死后可以不当穷鬼，可以当吃低保的月月有钱的鬼，就可以了。这就是儒家“有教无类”在佛家的生动体现。整个人类社会中，宗教是意识形态产物，是占全人类总量十万分之三的上等根器精英的道场，在这个道场中，理论逻辑和数字逻辑都达到了极高层次，这是最聪明人物博弈辩论之地。中等根器者能占到人类总量百分之五，这些人在各个领域都能做到一定程度，在世俗关系中都能做到科处局级或更高级别，这些人构成现实社会管理层骨干力量；绝大多数芸芸众生并没有很高根器，多以踏实劳动为生，对宗教和哲学需求仅仅是刚性模糊需求，达不到究竟境界。笔者本人在这方面，属于下等根器者中相对愚钝的，对许多经典，不能顿悟，不能渐悟。
二、“两个结合”深刻内涵究竟是什么
新华网、中国政府网多家媒体广泛宣传“两个结合”，多名专家教授写文章，说要深刻领会“两个结合”内涵。那么，“两个结合”内涵究竟是什么？
“马克思主义基本原理和中国具体实际相结合”，究竟什么是中国具体实际？政权。马克思主义基本原理必须和政权结合，才能发挥现实作用。如果失去政权，像前苏联共产党一样，政权瓦解，主义就成了无本之木，皮之不存毛将焉附？所以，深刻理解这个中国具体实际，就是要深刻掌握政权，只有掌握政权，才能发挥主义作用。如果失去政权，9800万党员有多少人还会继续缴纳党费，这将是一个玄妙问题。现在入党动机中，有多少是不可说、不可说呢？党员身份是找工作的一个现实武器，许多岗位要求是党员，这就是实用性。能解决就业，有就业优势，这就是掌握政权的现实功能之一。一旦失去政权，你就是去送外卖，这个身份也带不来一毛钱好处。这个内涵要从这个高度去深刻把握，方能究竟。
“马克思主义基本原理和中华优秀传统文化相结合”，传统优秀文化范畴是什么？有利于社会稳定和经济发展的都算。无论是墨儒道法，还是佛教，只要其文化观点有利于社会稳定和经济发展，都是优秀传统文化。马克思主义是无神论，藏传佛教是有神论，相信转世，中央政府照样支持西藏佛教发展，达赖班禅等宗教领袖照样可以全国走访交流，服务社会主义现代化建设。往低了说，这是统一战线策略，往高了说，这是新时代中国治国智慧。
三、马克思主义和阿弥陀经互补观照
马克思主义解决活着的人的思想立场问题、认识论问题和方法论问题，阿弥陀经解决人死后问题。两者互补，并不冲突。
有人说，这样好办。活着时候管他信不信共产主义，先想办法入党再说，反正入党对自己找工作有帮助，对个人前途有用，自己也不做坏事，加入党组织能更好发挥自己才干；等死后，再让后代到寺庙里烧几张纸，传话给阎王爷，说自己死后第三天就有神论了，希望死后能当个月月能领低保工资的鬼，这样不是更好？这个问题，本文无法回答，得问阎王。本文能回答的是，习主席明确指出当官不发财、发财不当官，一些想以入党为工具、利用当官权位贪污腐败的人，是共产党的死敌，中纪委国家监委时刻在监督，这个可以回答。
如果观照彼此，从历史角度观照，其实阿弥陀经历史更加悠久，马克思主义从1848年《共产党宣言》算起，还不到二百年。阿弥陀经在敦煌壁画上就有刻画。整个敦煌莫高窟45000平方米的刻画（敦煌研究院 施萍婷，2011）壁画中，阿弥陀经刻画相关有四百多副，包括十对飞天壁画。
有空到敦煌去看莫高窟的话，除了骑骆驼玩，还可以认真看看壁画。壁画中有许多佛教经典文献，被以绘画形成刻画了下来。比如《福田经》刻画了帝释天和佛的对话，帝释天说，一个人想以一个头发丝一般微小的“德本”，能不能得到无边无量的“福田”回报？佛没直接回答，只说两种途径可以——一种途径是出家修行，另一种途径是做七件善事，包括刻画、医药救济等等。敦煌壁画，就是七件善事之一。敦煌壁画中生动刻画了丝绸之路上商旅过往的细节，包括人病了有人帮助扶着喂药，包括骆驼病了也有人给骆驼灌药进行救助等。想想今天的“一带一路”条件多好，一带一路旗帜下的中欧班列铁路运输，效率比骆驼高了不知道多少倍，国际贸易成本明显降低，各国相对贸易优势互相补充，是有利全球的好事。别说过去丝绸之路商旅一走就几个月，我们现在旅行，无论乘坐飞机，火车，还是汽车、摩托旅行，来回一两周，跑个几千公里，有多少人都会因为环境、气候，温度等变化生病感冒，甚至往西走到西宁、格尔木、唐古拉山垭口就开始高原反应，那想想过去丝绸之路上一走就几个月的人们呢？他们有高原反应吗？他们一路走几个月，感冒吗？拉肚子吗？值得思考。
当然，敦煌壁画也有《药师经》内容刻画，包括十二药叉大将，也是栩栩如生；也有《无量寿经》刻画，敦煌飞天就是无量寿经壁画内容。现在抖音上，有当地公司招聘女舞蹈演员，在中山桥等地段，弄一个大鼓，让舞蹈演员模仿敦煌飞天跳舞，这是促进经济发展的好事。之前还有一个歌手叫含笑，唱一个流行歌曲《飞天》，说的也是敦煌壁画的飞天。这个流行歌曲歌词写作，很有宗教意境，也有美学价值。
那么，马克思主义伟大在什么地方？
马克思主义伟大关键点，就是牢牢掌握政权，保持国家稳定条件下，用短短几十年时间，使得中国成为世界GDP第二的大经济体，用了短短几十年时间，使得中国人民经济生活水平焕然一新，用了短短几十年时间，完成了中国历史上几千年都没有完成的生产力飞跃。
这几十年社会主义市场经济发展，取得成绩是全世界有目共睹，全球公认的。和前苏联相比，马克思主义在中国还和具体实际相结合着——没有失去政权，没有国家分裂。看看前苏联，共产党失去政权，国家分裂，现在乌克兰和俄罗斯互相打仗，打得嗷嗷叫，可悲。多年前我们听前苏联卫国战争时期歌曲《在乌克兰广阔的原野上》，联想到现在乌克兰战争，就能明白，一个主义失去了政权之后，就是落汤凤凰不如鸡，甚至比鸡都不如。
同样，阿弥陀经好处是什么？
阿弥陀经好处是，你死后有人超度你。当然，要收费，寺庙也有成本，和尚也要吃喝拉撒，也有人工费——你去汽车4S店维修还有人工工时费呢，收费很正常。如果你子女经济能力差，或没有缘分，你死后没有超度，直接拉太平间冰冻，然后火化，那也就这样了。超度有超度的好处，不超度有不超度的死法，互不强求。如果没有来生，那无所谓。如果有来生，超度就相当提前买了保险，利大于弊——如有阴间，还能做个有低保拿、有钱花的鬼。
四、结束语
绝大多数中下根器者，终其一生，无法明白唯物唯心之争，充其量只能跟着教科书走，考试说啥正确，就填啥。这是一种最简单统一思想的方法，不管懂不懂，记住就行。少数上等根器者，对相关争论，有了一定基础后，就有了提出问题能力，再经过积累学习，就有了对问题争辩能力——辩经就是在一定阶段的一种学习交流活动。
现实生活中，绝大多数人并没有提问题的能力，更谈不上辩论能力。生活中更多的是一些抬杠者，这不是一个层面，不展开赘述。
我们的结论是，对活着的人来说，我们应当坚定地拥护马克思主义，支持马克思主义掌握的政权继续维护国家安全稳定，继续发展经济，继续为人民谋求更好生活。对死去的人来说，子女是否愿意给亡灵超度，是人家私事，原则不应干涉。对宗教寺庙，在拥护宪法和国家党政政策条件下，自由开展宗教活动，包括阿弥陀佛寺庙开展超度活动，都应给其自由。
（完）
参考文献：
1. 《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1971年版。
2. 《阿弥陀经》。
3. 《佛说福田经》。
4. 《卤阳湖》，张京宏 著，天津人民出版社，2021年版。
5. 《佛说九横经》。