文字記錄的歷史是一種語言性歷史，甚至可以說它是某一部份人“記憶”中的歷史。當它成為某一部份特定人群“共同記憶“的歷史被作為公開的歷史的時候，它必然充滿片面與偏見。

不要完全相信人的記憶，因為心理學知識告訴我們：人的記憶具有選擇性和可修改性。正如瑪格麗特•麥克米倫先生所說：“我們修改關於自己過去的記憶，一方面是出於人類的一種本能，我們總想讓自己在歷史中的角色更有吸引力或者更重要，不過，另一方面，我們會改變那些記憶是因為隨著世易時移，人們對待很多問題的態度也在發生變化，”（《歷史的運用與濫用》）我們需要我們的記憶去符合現實人們對歷史問題的態度，來同樣表現我們在歷史中的重要作用。

沒有什麼可驚詫的，說謊也是人的一種本能。人總是生活在現實之中的，當歷史中的某些事件必須在現實中加以返觀運用的時候，由人們的記憶構成的歷史就會出現被人為的選擇性記憶機制所控制。這時，誠實不再是受人歡迎和尊重的美德。

1917年，義大利史學家哲學家克羅奇在他的《歷史學的理論和實際》一書中提出了“一切歷史都是當代史”的命題，他指出人們總是以現代的思維去思考過去的歷史。但他並不排除人類有以修改記憶去美化或醜化歷史，以美化歷史中的自已並收穫現實利益的可能性。

我不是歷史虛無論者，而是對我遭遇歷史的運用的時候，堅持選擇活化主義對歷史採用的態度：懷疑性相信，小心運用，以防濫用。

聽說我孫對歷史很感興趣，我嚇出一身冷汗，但願只是一時興趣而已，千萬莫當真，因為我知道，他的基因沒有那麼的深沉與理性。

2022年2月1日