辯證唯物主義哲學家說，透過現象看本質。也就是說本質在現象背後隱藏著，需要“透過”才能看到。但“透過”是需要能力的，這種能力是一種洞察力，這是需要訓練和經驗才能具備的能力。缺少這種能力的結果就可能是被人“開左燈向右行”，也可能是在“創新”中“退行”。

當然，話語權持有人可以根據他的需要來任意扭曲和自定義“本質”的內涵，這就把天聊死了。

也有哲學家說，世界是意志的表像。即是說，呈現的表像是一種意志的實現。如果表像呈現的結果是負性的，那麼，作為表像後面的那個意志是一定有問題的。

當然，當權者亦有扭轉或任意解說意志的初心之善，從而遮蔽些什麼。

佛家又說，應無所住而生其心。也就是說不要拘泥於浮動多變的表像，而要從中找到真相的東西，從而形成一種隨機應變的智慧。

其實，佛教也是一門哲學，一門追求終極實在的哲學。

我現在只能反復咀嚼《金剛經》裏的“應無所住而生其心”的意思，認識一場文化遮蔽效應的過程。​

2022年2月24日