认识的反作用不仅可以针对实践

也可以针对认识本身

哲学认识论告诉我们，实践出真知，人的意识产生于实践，而意识对实践又具有反作用，从而产生新的、更高的实践。这就是中国宋代张栻所说的“始则据其所知而行之，行之力，则知愈进，知之深，则行愈达”，民国的陶行知说的“知是行之始，行是知之果。”“人在实践产生认识，认识对人的实践又具有反作用”的规律，可以简单地表述为“实践——认识——提高”的规律。

过去，我们较多地说认识对实践的反作用，而很少说认识对认识的反作用。其实，认识对认识同样具有的作用，可以说，认识的每一次进步，都是认识对认识反作用的结果。

很早以前，人类不知道地球绕着太阳转，而认为是太阳绕着地球转。后来，人们通过科学观察，才知道是地球绕着太阳转。人类的认识从“太阳绕着地球转”转变为“地球绕着太阳转”，就是认识对于认识反作用的标志性事件。这种反作用，改变了过去的错误认识，使人类重新树立了正确的认识。这类情况在科学界普遍存在，并常常成为科学进步的步伐。当然，科学进步的步伐并不总是平坦平和的，有时也伴随着残酷的斗争，“是地球绕着太阳转”还是“太阳绕着太阳转”的认识争论，就浸染着科学家们的生命和血液。这也说明，科学进步的道路是很艰险的。当然，现在的情况有了很大的改善，人们不再顽固地迷信旧有的认识，而是树立起了敢于积极挑战旧有认识的良好的科学探索之风，树立了科学无禁区的良好社会风尚。这得益于大量的前车之鉴，得益于科学的理性已在社会认识中占据了主导地位。

但是，在某些国家、社会组织及其哲学社会科学界，其科学、理性的风尚还有待树立，这种情况突出地存在于那些政教合一、搞意识形态的国家和组织中，并波及到了其哲学社会科学界。有些哲学社会科学界的人士，并没有科学、理性的思想，而只有意识形态思想、主义思想，只知道用意识形态、主义思想来统治社会及其组织，而不知道用科学、理性的思想和文化来组织人们。似乎，实践出真知、认识对认识的反作用在他们那里无效、失效了。在某些方面，他们依然坚持着他们过去所坚持的、但被实践检验为谬误的所谓的“真理”，而不愿意接受被实践检验为真理、能够对认识和实践都具有良好反作用的正确的认识。他们为什么不愿意放弃错误的认识，而顽固地坚持错误的认识呢？这里面的原因可能相当多，包括学习不够、接受新知识、新思想不够，思想认识僵化，利益固化、担心接受新知识、新认识、新思想会使自己失去既得利益，个人不良荣誉心理在作祟，不愿意公开承认自己在思想认识和学习方面存在不足和错误认识的问题。比如，马克思早就完成了《资本论》第一卷的撰写工作，并于1867年公开出版《资本论》第一卷，此时，他已完成了第二卷的正稿和第三卷的草稿撰写工作。但是，在看到1871年法国巴黎革命失败后，马克思毅然决定暂时不出版《资本论》第二、三卷，直到1883年马克思去世，马克思都没有亲自出版这两卷书。马克思不是没有时间，而是把时间投入到了与《资本论》不相关的什么物理学、化学、地质学、数学、农学等方面的学习和研究中。马克思为什么不再出版自己《资本论》第二、三卷，而把精力花在其他方面？因为，马克思认识到自己过去认为的“资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利”的观点是没有实践依据的，并提出了“两个决不会”的新观点。这其实是否定了自己的旧观点。但是，马克思并没有公开承认自己过去的观点是错误的。可以说，马克思对待理论的态度影响到他的粉丝们，他的粉丝们也都有同样的毛病，尤其是在苏联及其跟帮们中，这种毛病较为普遍高发。出现这种情况，可能与个人性格有关，也可能与个人对待科学的态度有关。据说，马克思、恩格斯把自己没有经过实践检验的观点标榜为“科学”，其实，其观点是与实践不符的所谓的“科学”而已。

同时，出现顽固坚持错误观点的，还可能与没有认识到认识对认识也具有反作用的科学认识有关。如果认识到认识对认识同样具有反作用，所有认识只是认识进程中的一个环节、一小步，而不是永恒真理，那么，就可能最大限度地避免顽固地坚持错误认识的情况。2023.12.10