继承武王之道抓纲治国
——《诗经·周颂·访落》品读
中条山客
【品味】
公元前11世纪后期,周武王驾崩,年幼的成王登上王位。继位之初,他率领群臣祭告武王庙,并和大臣们商议国政。本诗是以成王的口吻记录咏唱这一件大事的。全诗十二句,每两句自成一段。
首两句涵盖全篇,点出“访落”的主题。“访落”是在即位之初谋划国政,是新国王首要的议题。“率时昭考”中的“时”通“是”,是“以昭考之是为是”的意思,即遵循武王之道,这是成王既定的施政纲领和治国方针。
次二句“於乎悠哉,朕未有艾”,是成王对自己施政实力的估价。武王之道高远广大,而自己年幼无知,缺乏施政经验和阅历。“於乎悠哉”以感叹的语调吟出,表现了成王感到任重道远、前程渺茫的心境。
“将予就之,继犹判涣”二句,是成王对大臣辅弼的企盼。帮助我靠拢武王之道,既体现了成王的决心,又表现了对大臣的信赖。大臣是国家的基础、栋梁,成王深深地明白这个道理。下句“继犹判涣”,就是今天所说“抓纲治国”。即位之初,百事待兴,什么是最主要的、最能带动全局的事呢?纲举目张。
“维予小子,未堪家多难”两句上承三、四句,进一步表明国家多灾多难,并表明自己年幼无知,难以承担起家国重任。成王即位之初,武庚、管叔、蔡叔与东方夷族反周。叔周公旦摄政,率兵东征,杀武庚、管叔,放逐蔡叔,平定叛乱。
“绍庭上下,陟降厥家”是把继承武王之道作为成王的政治路线,选贤任能是他应该奉行的干部政策。
末句“休矣皇考,以保明其身”与首句呼应,点出告庙之意,以成王向武王祷告,祈求保佑自己作为结束。此诗立意不在颂扬武王,而在祈求神灵及祖宗护佑,表明遵循武王之道、抓纲治国的决心。
【原文】
访予落止,率时昭考。
於乎悠哉!朕未有艾。
将予就之,继犹判涣?
维予小子,未堪家多难。
绍庭上下,陟降厥家。
休矣皇考!以保明其身。
【简释】
访:谋划。落:开始。止:语尾助词。率:遵循。时:古人认为与“是”通假。昭考:指周武王。悠:遥远。艾:阅历。将:帮助。就:接近,靠拢。之:指武王之道。犹:同“猷”,图谋。判涣:大。多难(nàn):指遭父武王之丧及管叔、蔡叔、武庚叛乱和淮夷之难。绍:继承。庭:直道。陟降:升降、任免官吏。休:息。皇考:指武王。保明:保佑。
【今译】
我即位之初就设想追随您,我英明的父王。父王啊!明智的父亲,我缺乏经验哪能跟上您。努力学习,按照您的既定方针,继承国家大事,努力奋斗。我这幼稚的小子,国家多灾多难,我快要崩不住不了。继承您的真道施行于上下,一举一动不偏离。父王啊,您安息吧!我将继承您的遗愿,确保周王朝平安又清明。
2023年11月5日星期天,陕州上阳书院