道说“四少”、“五难”与 “五宜”

中条山客

在道家颐养中有“四少”、“五难”与“五宜”之说。

“四少”出自明代息斋居士编撰的《摄生要语》：“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。”简洁直白，意思明了，养生须知道。

“五难”，出自三国时期魏国嵇康的《答难养生论》中养生有五难，有碍于养生之道的五种情欲：“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”意为过分追求名利，狂欢暴怒，贪恋淫声美色，浓酒肥肉膏梁厚味不断，过于伤神思虑，人有此五者，则难以颐养天年。

南北朝时期南梁江淹先生《杂体诗-许征君询自叙》中有句：“五难既洒落，超迹绝尘网。”

《宋书-傅亮传》有句：“五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽矣。”

“五宜”是道家养生的简单诀巧，亦出自《摄生要语》：“发宜多栉，齿宜多叩，液宜常咽，气宜清砾，手宜在面，此为修昆仑之法。”唐代孙思邈先生《孙真人卫生歌》中：“发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。”

保持“四少”，克服“五难”，常常做些“五宜”的小动作，不亦乐乎？

2022年1月27日星期四，上阳书院