科学假说和科学理论的正确与否主要通过与科学事实相对照来进行评价，科学假说和科学理论不应与科学事实相矛盾，而应对科学事实作出解释，被解释的科学事实越多，越精确，科学假说和科学理论的真理性就越强。英国科学哲学家波普尔认为：科学问题是科学理论演变的动力，科学理论本质上是一种猜想，科学只有在不断的证伪和批判中才能前进，科学理论的演变或进步表现为一个理论对另一个理论的替代，它不是积累式的，倒像是跳跃式的，不断革命的过程。一个理论的可证伪性程度越高，说明这个理论所包含的内容越广泛。猜想与反驳的模式保证一个事实上是假的理论能够为一个原则上是假的但内容上更加丰富的理论所代替。他说：“对于科学，最基本的是，它是由尝试性的、假说的、推测的理论所组成。这意味着任何理论，不管它曾经获得何等的成功，也不管它曾经经受过何等严格的检验，都是可以被推翻的。”爱因斯坦指出：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新问题，新的可能性，从新的角度去看待旧问题，却需要有创造性的想象力。而且标志着科学的真正进步”。善于提出科学问题是科学家最重要的素质。科学假说是科学理论的可能方案，是实现已有的和未来的经验与事实试探性解释与预测的基本的思维形式。牛顿说，没有大胆的猜想就做不出伟大的发现。大胆地提出科学假说是做出重大科学发现的一个重要法宝。科学研究从问题开始，科学假说既是从科学问题过渡到科学理论的一个必要环节，也是科学认识活动的基本思维方式和重要方法。科学假说经过实验检验可以上升为科学理论，科学理论和科学假说之间的相互转化和促进，有力地推动着科学的进步。恩格斯指出：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”科学假说是人们将认识从已知推向未知，进而变未知为已知的必不可少的思维方法，是科学发展的一种重要形式。为了解决一定的科学问题，人们根据已知的原理对所研究的问题及其相关的现象做出一种猜测性的陈述或假定性的说明，这种猜测和假定就是假说。科学理论发展的历史就是假说的形成、发展和假说之间的竞争、更迭的历史。科学假说对科学问题的研究常常起着一种纲领性的作用。在探求现象之间的因果关系、事物的内部结构及其起源和演化的规律时，一旦有了假说，科学工作者就能根据其要求有计划地设计和进行一系列的观察、实验；而假说得到观察、实验的支持，就会发展成为建立有关科学理论的基础。科学假说的涵义：科学假说就是人们在探索错综复杂的自然界奥秘的过程中，用已获得的经验材料和已知的事实为根据，用已有的科学理论为指导，对未知自然界事物产生的原因及其运动规律做出推测性的解释。这种假说需要在实践中检验它的科学性，减少它的推测性，以达到理论的认识。科学假说的特征：1、科学性：假说是根据一定的科学事实和已知的科学原理而建立起来的，遵循科学的推理方法，经过一系列的科学论证，因此具有一定的真实性和科学性。2、假定性：科学假说虽然有一定的科学根据，但在研究问题的初始阶段，根据常常不足，资料也往往不完备和不充分。对问题的看法也常常带有一定的想象、猜测的成分，正确与否还需要经过实践检验。因此任何假说都有很大程度的假定性、或然性。3、过渡性：科学假说是科学性与推测性的对立与统一。它既包含着真，又包含着假，是真与假的对立与统一。它有可能失真而成为假，也有可能由假而转为真。它是为由假达真而生，也为这种转化的实现而亡。因此，假说又是理论形成中的生与亡的对立统一。这种对立统一的转化条件在于实践，实践是检验假说的唯一客观标准。科学假说的作用：1、假说使科学研究成为能动的自觉的活动。2、假说是逼近客观真理的通路。 3、假说是开拓科学新领域，打开科学宝库的钥匙。4、假说可以唤起众说，促进科学发展。假说的提出与形成是一个复杂的过程，不同的假说有着不同的途径，但也有共同性。一般地说，假说的形成，大致经历提出、论证和检验三个阶段。假说的提出是指研究者依据为数不多的事实材料和已有的理论原理，通过一系列的思维过程，对所遇到的现象产生的原因和发展的规律性作出初步的假定[56]。科学实践作为检验科学假说的标准，既能证实科学假说也能证伪科学假说。科学假说一旦经受住了实践检验，具备了解释性和预见性，就可以转化为科学理论。然而，这种科学理论仍然是相对真理，随着科学实践的发展，它又将接受新的挑战。所以，科学假说和科学理论之间的转化是不会终结的。人类进入21世纪，随着中西医科技发展，外感类寒热性疾病及其传染病得到了有效控制。由于社会经济发展，生产生活方式改变，社会老龄化以及疾病谱的变化，内伤类自身损伤性疑难病慢性病老年病及其一体多病集中涌现，养生长寿治未病成为了当今时代最大健康诉求。特别是内伤类疾病的发病病因不明、靶点不清、多因素致病、多系统发病、多病位损伤、一体多病和多维治疗靶标等不同于外感病特性，而致使中西医理论对这些新的现象、问题和事实均难以解释更缺乏预见性而陷入尴尬，理论创新势在必然。在防治内伤类自身损伤性复杂性疾病及其一体多病与指导养生长寿治未病的阴阳证治理论研究中，以已有的中医药疾病防治的科学事实为依据，以现有的中医药理论方法与技术的认识水平为前提，以中西医两种体系的综合防治能力为对照，面对内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病的集中涌现和看病难看病贵等社会问题，通过多年的中医理论纵深探讨特提出了：阴阳平秘，精神乃治；阴阳失衡，疾病丛生；阴阳可调，疾病可治；调平阴阳，长寿健康的阴阳证治学理论科学假说，用于现时代内伤类自身损伤性疾病及其一体多病和养生长寿治未病的理论解释、科学事实容纳和预见性研究。