三、身悉金色愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，不悉真金色者，不取正觉。’

【章旨】

迷心皆假，悟心全真。回归自性，大地黄金。若不如是，则非净土。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，皆真金色。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是国中人天，皆真金色？

答曰：金，表自性妙体。色表自性庄严。悟了自性的人，回归自性的人，他自然会展现出自性的功德庄严，自然会展现出金子般的精神面貌。悟了自性的人，即是得了佛的人。得了佛的人，他精神世界里的形形色色，皆是他自性的化现，皆是佛的化现。金子般的自性，自然显现金子般的相貌。金子的相貌，以“色”为喻，便是“真金色”。所以经云：“设我得佛，国中人天，不悉真金色者，不取正觉。”也就是说，我回归了自性，我自性中的一切，便是我自性的化现。我自性的化现，自然是我自性。犹如真金，或成镯，或成链，或成碗，或成盘，皆是真金所变。真金所变的镯、链、碗、盘，无一不是真金。金子般的自性，所变现的一切万相，则无一不是金相，则无一不是金色。

当人觉悟了自性，回归了自性，他的当下便是一个极乐世界，及这个极乐世界的富贵庄严，这不是物理学意义上的物质财富的极其丰富，而是心性学意义上的极其清净，极其富贵。

我们看到这段经文，切不要望文生义。以为见到了佛，自己就成了金色人了，手是金色的，脚也是金色的，头也是金色的，脸也是金色的，浑身上下，从里到外，皆是金色的。扪心自问，自己愿意成为一个这样的金色人吗？如果愿意的话，那就把自己涂抹成一个金色人，走到大街上，看看社会效果如何？是否人人仰慕这个金色人？是否人人赞叹这个金色人？世人一定会把这个金色人当成怪人。

见“人天”二字，便作“人天”想。见“金色”二字，便作“金色”想。如此依文解义，即是谤佛。若人谤佛，则不得见佛。若不得见佛，则不得随佛而行。若不得随佛而行，则不得成佛。若不得成佛，则永在轮回，无由出离。

我们看了这段经文，切不要望文生义，以为见到了佛，就是见到了“他”，以为往生了净土，就是去往了“那里”。只要见了佛，只要到了那里，丑八怪也就变成了美男子，黑种人也就变成了金色人。实言相告，佛不是他人，而是“本真的自己”。净土不在那里，而是觉悟了的当下。

自性本自清净，自性本自庄严。我们学佛，应当发愿，誓愿觉悟自性，回归自性，度尽自性众生，成就自性佛道。