冼夫人与印度高僧菩提达摩
冼英带着小南、小凤也速马向山兜方向奔驰。
途经浮山岭一带，迎面走来一位印度僧人。只见他满脸蜷曲虬须，慈祥面容中嵌着一双深沉智慧的眼睛。他对扬尘而过的冼英等人，似乎旁若无物。但冼英被这异域僧人，引起了注意。她听说广州来了一位得道高僧，叫菩提达摩。联想到现今朝廷梁武帝沉迷佛道，误国误民，深有感触的。
这时，冼英众人已驰马冲过那僧人数丈，于是冼英急忙勒转马头，往回一段下马，真诚恭敬地走向那僧人。
小南和小凤见冼英突然勒转马头，但没问什么，也跟着勒马回去。
“大师，请问您是印度来的菩提达摩大师吗？“冼英双手合十问道。这时，那僧人也停止脚步，合十回礼、打量着冼英，用生硬的汉语说道：”是的，我是菩提达摩。”
菩提达摩是南印度人，他将印度分裂的佛法思想统一起来后，经过三个春秋寒暑，远渡印度洋和太平洋。首先来到广州城外的珠江北岸，“结草为庵”，潜心修研，并时常到各地以禅法教人。于是经过这里，与冼英相遇。他们这次相遇与交流，对各自的心灵都产生的深刻影响！
“听说您把众多佛法思想统一起来。但老子道德经有言道：道生一，一生二，二生三，三生万物……你这合众归一，是否阻碍了佛法的发展呢？”冼英问道。
这老子的道德经高深莫测，你这个十几岁的小女孩能提出这样问题。令菩提达摩不由另眼相看。
“合众为一，不合则乱呀。”菩提达摩回言道。
好一个“合众为一，不合则乱”，冼英心地一震……甘皋的二合为一，神州大地的四分五裂，未有统一……这些念头在他脑中跳动。
“佛渡众生，梁武帝好佛，但却常年战乱，这是为何呢？”冼英问道。
“渡人渡心，未知他心之所属啊。”菩提达摩目视远方的的说道。
“圣人常无心，以百姓之心为心，人心所向，恐怕……唉！”冼英深深的叹了口气。
菩提达摩看着这么年轻而又与众不同的一个女孩，在考虑这样沉重的问题，也不由地摇了摇头。
“梁武帝已经约我北上……”菩提达摩转念道，“你叫什么名字呢？”
“我叫冼英。”冼英应道。
“哦，我记住了。”菩提达摩默念道。
“大师，听说你精通水利，卓锡挖井，我想请教一二。”冼英请教道。
“依地而行，望水而循，你有此心，足矣。以后定当所成。”菩提达摩说道。
他们谈的很多，一个年纪轻轻的女孩和一位充满智慧的得道高僧的对话。没有一句半语的多余话言，实为心在交流，极为难得。
站在一旁的小凤和小南，在听的似懂非懂，没有插得上话。
然而菩提达摩也万万没想到，在不久他北上与梁武帝会面后，越谈越分歧。菩提达摩修的是大乘佛法，主张普渡众生。梁武帝修的是小乘佛法，主张的是自己修行成佛。
这样话不投机，菩提达摩在梁朝推广佛法，将会困难重重。于是菩提达摩到嵩山少林寺，面壁九年，终于解决了合众为一和一生为二的问题。悟道而创造出“东土禅宗”，其中关键就是“心”，他不需要语言文字来表达，只要了解自己的心性就可以悟道成佛，这对中国的佛文化发展影响深远。
……
冼英目送菩提达摩远去后，小南满面疑惑的问道：“阿英姊，你们说的是什么呢？我都听不懂。”
“不懂没关系，多用心想想，以后会懂的。”冼英说道。
---见《冼夫人传奇》第五章创世奇功得灵感浮山岭下遇高僧
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