我国古代男女歌星的写实生活 组图
中华民族是热爱和崇尚音乐的民族，中国古人对音乐确实特别喜好，也颇为讲究，用《吕代春秋•仲夏纪•大乐》的说法是，“乐之所生由来者远”，意思是音乐的产生很久远了。传说，中华人文始祖黄帝曾命令当时名叫“伶伦”的著名乐人制作乐律。在上古周代，连吃饭时都少不了音乐，《周礼•天官》中所谓“以乐侑食”就是这个意思。中国第一部诗歌总集《诗经》就是这个时代的产物，书中的每一首诗其实都是一首歌，都是用来唱的。
《弹歌》是中国最古老的歌曲之一。据汉代赵晔《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载，《弹歌》在原始的黄帝年代就唱开了，歌词只有八个字：“断竹续竹。飞土逐宍（读ròu,同“肉”）。” 这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。歌词的大意是，把竹子砍断，把竹子接好，发出泥制弹丸，追射猎物。其要表达的意思相当简捷、明了。据记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。后人将词记录了下来。《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了"弹"生产制造的过程和"弹"的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用"弹"来猎取食物的喜悦心情。可以说，《弹歌》是上古时代中国劳动者的“好声音”，这种歌声不仅质朴，而且极有生命力。
中国古代著名的女歌星
涂山之女
现代音乐界津津乐道的上古音乐应该是一首情歌，姑且称之为《候人歌》。据《吕代春秋•仲夏纪•乐初》所记，这首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”创作的。创作背景大致是这样的：当时大禹巡视治水，途中与涂山之女一见钟情，情定终身，但尚未来得及举行婚礼，大禹又不得不到南方巡视灾情去了。作为未婚妻，涂山之女的思念之情可想而知，她每天叫自己的侍女站到涂山的南面，迎候未婚夫大禹的归来。带着浓烈的相思，涂山之女创作了《候人歌》。《候人歌》留下来的歌词只有短短的4个字：“侯人兮猗”，意思是，“那个等待的人啊”。四个字中，实际能表情达意的只有“候人”二字，“兮猗”是感叹词。但是，就靠这二字，《候人歌》唱出了对爱人的殷切期盼，唱出了中国上古时代的男女之间“爱的好声音”，成为上古音乐史上南方音乐，即所谓“南音”的开山之作。
与“南音”相对应的是“北音”，即北方音乐。北音中最早创作的一首歌曲叫什么名字，史书上未作交代，姑且称之为《燕歌》。《燕歌》歌词也仅留下一句“燕燕往飞”，意思是 “燕子燕子展翅飞翔”。《燕歌》是传说中的有娀氏两个貌若天仙的女儿唱出来的，是北音音乐中的最美音乐。
韩娥
当年的“东音”、“西音”中都相应的好的音乐代表作。战国时期的韩娥吟歌“余音绕梁三日不绝”被载入《列子•汤问》， 成语“余音绕梁”出于韩娥此人。韩娥，照字面的理解，就是“韩国美女”，也许根本不是这位女歌唱家的名字，韩国美女是用来代称她的。历史记载最早的有名字的著名女歌唱家，韩娥是战国时期韩国人，位置在今陕西韩城一带的一个小诸侯国。她不但容貌美丽，嗓音优美，而且她的歌声感情浓郁，有着强烈的感染力，使听到她的歌声的人都深深地为之陶醉。
韩娥的事迹，秦国的歌手薛谭讲出来告诉世人的，薛谭跟著名歌唱家秦青学唱歌期间，秦青讲出来的。当时薛谭还未学完，便向秦青请辞，在辞别老师的途中，薛谭回心转意，秦青于是给他讲了韩娥的唱歌美妙的故事：从前，韩娥东去齐国，到齐国时连吃的也没了，她便像今天街头艺人一样，在齐国都城雍门卖唱。韩娥歌曲唱得非常好听，以至于韩娥离开后人们仍觉得歌声仍萦绕在房梁，整整3天时间也没有消失--这就是成语“余音绕梁，三日不绝”的由来。韩娥的嗓子真是太好了，不要说唱，就是哭都能打动人。韩娥经过一家旅店，旅店里的人欺侮她，韩娥为此难过，便哭了起来。结果，老老少少听到后都跟着流泪，3天都不想吃饭。人们赶忙将韩娥追了回来，韩娥于是“曼声长歌”，为大家表演，一下子把大家唱乐了，众人情不自禁地跟着节奏跳起来，一扫之前的不高兴。最后大家赠送丰厚的财物，送韩娥上路。
古代唱歌用什么乐器伴奏呢？在《史记·李斯列传》里曾记载：“夫击瓮、叩瓶、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也”，直接是纯纯的中国风，那个时代这些乐器也应该是是很时髦的。
魏晋时期的好音乐是子夜抒情“今夕已欢别”，《旧唐书》称其如“鬼歌之”。中国古典乐曲“清商乐”，在这个时候开始流行。清商乐，又叫清商曲，是在汉代“相和歌”的基础上发展起来的。相和歌的主要内容是两汉至魏晋时期北方的民间音乐，所以清商乐实际是一种融合了南北多地风格的民歌，兼有江南吴歌和荆楚西声的味道。可以想见，当年的清商音是十分好听的。
其中有一位叫子夜的晋代民间女歌手，以一首《子夜歌》而出名。《旧唐书•音乐志二》记载：“《子夜》，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌之。”从《旧唐书》所记来看，子夜能唱还能写，多才多艺，创作出了《子夜歌》。子夜是一名下层女子，由于地位卑贱，不能与心上人相爱结合，不得不借《子夜歌》抒发情感。因为歌声太过哀愁痛苦，当时大白天似有鬼在唱此歌：
今夕已欢别，合会在何时？
明灯照空局，悠然未有期。
自从别郎来，何日不咨嗟。
黄檗郁成林，当奈苦心多。
《子夜歌》收录在宋郭茂倩编撰《乐府诗集》中。
生于南朝刘宋时期的“华山女”便是位十分出色的女歌手。华山女是位十八九岁的美女，住在今江苏镇江至丹阳之间的华山附近。有一位才子经过此地时，在客舍里见到她，一下子上了心，动了情，却苦于没办法结识她，竟相思到郁郁而死。据公元568年成书的《古今乐录》所记，该才子临终前给母亲留下遗言，“葬时车载，从华山度。”华山女听说此事后，既伤心又感动，在才子的葬车经过时，毅然为他殉情……当地至今尚存“神女冢”。华山女在殉情前，唱了一首《华山畿》，打动了无数古人：
华山畿，君既为侬死。
独主为谁施？欢若见憐时，棺木为侬哥！
子夜和华山女都是民间歌手，南北朝时深受上层贵族欢迎好音乐，当是女歌手王金珠。王金珠是南朝梁时的宫人，不仅容貌美丽，而且唱得好，“歌喉绝妙”。最厉害的是，还善于创作新歌。南朝乐府《吴声歌曲》中的《上声》、《欢闻》、《欢闻变》、《阿子》、《丁督护》和《团扇郎》等6首曲子，便是她创作的。
唐朝著名女歌手刘采春，中唐越州人，她的老公和老公的哥哥都是著名的伶人，擅长参军戏。他们组成了个家庭戏班子，专门走南闯北表演参军戏，而参军戏有点儿类似于东北的二人转，互相揶揄取乐。刘采春的嗓音条件非常好，当时可谓红透大江南北。她唱的都是些女子思念丈夫等小情感的歌曲，每当刘采春唱起《曲》这首歌，行人莫不流眼泪，这是真正能打动人的歌声。刘采春硬是凭借她美丽的歌声让整个中唐为之如痴如醉，影响了一代人。当然，她和元稹似有或无的感情也为人们所津津乐道。元稹描述她：
新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。
正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。
唐代还有一位歌者，我们如今只能从一些诗句中窥得他的事迹，这便是何满子。元稹曾有诗《何满子歌》：
何满能歌声宛转，天宝年中世称罕；
婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。
梨园子弟奏玄宗，一唱承恩羁网缓；
便将何满为曲名，御府亲题乐府纂。
最终，历史不仅记下了何满子的歌声，还留下了这个词牌名。
念奴，唐代歌伎，词牌《念奴娇》出于此人。念奴娇大家都知道是很著名的词牌名，可是这个词牌的来历就知之者甚少了。念奴其实是唐代一位著名歌女的名字，她生活的年代是唐玄宗天宝年间。念奴特别擅长歌唱，音色极其激越清亮，因此每年玄宗的新年辞岁皇宫大晚宴她都会应邀参加，奴的歌唱水平之高名气之大可见一斑。
在古代，很多有名的歌伎都做了别人的小妾，比如白居易就有个小妾名叫樊素，同时，白居易还有个私人舞蹈家名叫小蛮，这二人一起随着一句名诗名垂千古：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”这樊素就特别会唱歌，白居易老年时还不能忘记有樊素陪伴的日子。
唐代与李延年齐名的著名女歌手 许和子 歌值千金
古代很多艺术家的命运与皇帝的一念相联系，苦恼很多。然而，现在的演员、明星等，虽然没有了古代艺人的苦恼，可压力也不小，如果没有把持好自己，甚至会锒铛入狱。艺人们不仅要担心自己的名声，还要担心渐渐被人忘记的痛苦。花无百日红，有些艺人可能只辉煌一阵子，此后便过上颇为寂寥的生活，有的甚至更严重。
唐代开元年间，有位著名的歌唱家名叫许和子，家里世代都是乐工，被选入宫廷后，改名为“永新”。古人评价她“美而慧，善辞歌，变新声”。她是一位和李延年齐名的歌手。而且，许和子的声音非常具有穿透力，唱歌时所注入的情感也很足。
传说有一次，皇帝唐玄宗让她唱歌，并且叫人吹笛子伴奏，可她的歌声竟然压过了乐队的声音，唱完后，连笛子都裂开了，足见这位女歌唱家的嗓音之强。还有一次，唐玄宗宴请百官，可是现场来了数千人，嘈杂之声不绝于耳，唐玄宗听着气闷，这时候高力士献上一计，说可以让许和子唱首歌。许和子一开口，她美妙的嗓音就把全场压了下来，听者立刻如醉如痴，“义者闻之血涌，愁者为之肠断。”安史之乱爆发后，两京陷落，许和子也颠沛流离，她后来嫁给了一个文人，夫妻俩流离失所。她的丈夫不久就死去，而当她回到故都时，满眼萧瑟，最后郁郁寡欢而终。
唐代唱歌高手永新，也就是我们说的许和子。她“喉啭一声，响传九陌”。唐玄宗褒其“歌值千金” 。唐代是中国历史上热情奔放的时期，娱乐业发达，“好声音”丰富多彩，涌现出了一批载入史册的歌手和音乐人。唐代最出名的歌手名叫永新的女歌手能好到什么程度呢，时人称“喉啭一声，响传九陌”，说她是“韩娥第二”。
永新，原名许和子，是吉州（今江西吉安）永新县“乐家女”。 开元末年，凭借高超的歌唱技艺被征调入内廷教坊，安置在只有高级艺人才能入住的“宜春院”，成为一名“内人”，即宫伎，专门为皇帝服务的歌唱演员。其名“永新”，就是入宫之后依其籍贯改的。永新能名声大振，是因为受到当时的皇帝、“音乐发烧友”李隆基的赏识。李隆基曾让著名的乐工李漠用笛子为她伴奏。在笛歌对赛中，李漠将笛管吹裂了，还没有压住永新的委婉激越、高昂嘹亮的歌声。此即唐段安节《乐府杂录》中所谓，“明皇尝独召李漠吹曲逐其歌，曲终管裂，其妙如此。”
还有一次，李隆基在勤政楼举办大型宴会。当时有数万观众，现场乱糟糟的，喧哗絮语，难以安静。李隆基相当生气，欲罢席退出。旁边的宦官高力士出了个主意，称“命永新出楼歌一曲，必可止喧”。李隆基半信半疑，同意了。果不其然，永新一出来，“撩鬓举袂，直奏曼声”，嗓子一亮，现场立即鸦雀无声，“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝”。所谓“曼声”，是一种高难度唱法，声音“自脐出至喉”，穿透力极强，委婉激越、高昂嘹亮。
据《淮南子•氾论训》所记，在先秦时代，只有上文提到的韩娥、秦青、薛谭等可数几位歌唱家能唱“曼声”。李隆基对永新的“好声音”评价甚高。唐王仁裕《开元天宝遗事》“歌直千金”条，记的就是李隆基对永新的评价，称“此女歌直千金”。一首能值千金，这什么概念？如果永新活在今天，其出场费在百万以上是不成问题的。很可惜，永新有如此好声音，在“安史之乱”后却流落风尘。此后的宋、元、明、清也都曾涌现出不少“好声音”，但似乎都不能与永新相比。
李师师是北宋末年东京汴梁的著名歌伎，正史记载不多，但在各种野史和笔记中有着各种各样的传奇故事。说李师师是当时北宋的歌坛天后第一估计是毫无争议的。李师师很小就开始学唱，天生一副美声唱法的好嗓子，十几岁时就已经风靡京城，她最擅长演唱的，正是当时盛极一时的婉约宋词。
古代著名男歌星
战国时期 秦青 声振林木 响遏行云
战国时期秦国有一位著名歌师名叫秦青，其人擅歌，并以教别人唱歌为业。
据《列子•汤问》记载，“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”可见秦青歌声嘹亮，高入云霄，把云彩都震住了。薛谭连连道歉，才知学无止境。
高渐离用筑砸向秦始皇
李龟年表达的还是个人的小情感与亡国的悲哀，而另有一类艺术家，却将生命化作了平生最高亢的乐章，用自己的鲜血谱写了流芳千古的旋律。高渐离就是其中的代表。
高渐离是荆轲的好友，擅长击筑。荆轲准备去行刺秦王，高渐离和太子丹就送荆轲到了易水边，高渐离击筑高歌： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆轲失败了，秦始皇统一了天下，于是下令追杀太子丹和荆轲的朋友、门客。高渐离隐姓埋名到了一个叫宋子城的地方做酒保。
有一次，高渐离听到有人在击筑唱歌，一时恍惚，久久不舍得离开，还对击筑评价起来。结果他就被请去堂前击筑，引来满堂喝彩。退下后，高渐离思潮起伏，他想起自己的好友荆轲，想起了太子丹，觉得这样隐姓埋名下去不是办法。他换好衣裳，把自己的筑从包裹里拿出来，再次来到堂前，高歌一曲，他的歌声与筑声感动了所有人，大家都痛哭流涕。不久，他被轮流邀请去做客击筑。
这事儿很快被秦始皇知道了，秦始皇怜惜人才，没有杀他,而是叫人熏瞎了他的眼睛，并强令他为自己击筑。谁知高渐离早有预谋，他悄悄将铅块灌到了筑里，有一次，趁着表演之际，他举起筑就砸向秦始皇，如同他的好友荆轲一样，最终他失败了，当然也被秦始皇下了诛杀令。然而，他的美名却流传千古。
唐朝著名男歌星 李延年
在古代传媒不发达的时候，能成为大歌唱家的那必须得有真才实学，一个朝代也产生不了几个。然而，好不容易产生几个，大多也是进了皇宫或者达官贵人家里，幸运的当了妃子、大臣，不幸的一辈子只能唱歌、跳舞度日。最有名的要数汉朝时的著名歌唱家李延年了，他不仅是个歌唱家，还是个音乐家、舞蹈家，可以说是个才华横溢的美男子。李延年年轻时犯了罪，被施以阉刑，于是成了一名阉人，早期在宫里管养狗。历史上，他被这么评价：“性知音，善歌舞。每为新声变曲，围者莫不感动。”
汉武帝时候，李延年在皇帝面前唱了一首歌《佳人曲》：
北方有佳人，绝世而独立，
一顾倾人城，再顾倾人国，
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
这么一唱，可勾起了汉武帝的好奇心，这歌里的佳人是谁呢？很快，佳人李延年之妹便成了皇帝的宠姬。于是，李家便显赫起来，他自己被封为协律都尉，专门管理音乐，赚着挺丰厚的工资，还和皇帝同卧，可谓盛极一时。
李延年也确实很有才，他擅长音乐创作，不仅给当时著名的文人司马相如等作曲，而且还编写了乐府的仪仗音乐、编排了皇家祭祀的乐舞。可以说，李延年引领了汉代的音乐风潮，也奠定了汉代的音乐风格。可盛极必衰，李夫人死后，李延年再也没有了可以依靠的对象。祸不单行，李延年的弟弟奸乱宫廷，哥哥李广利竟然密谋推立外甥当皇帝，引起了汉武帝的双重愤怒，于是，李家被灭了门。李延年这位著名的音乐家也命丧黄泉。
唐朝著名音乐大师 李龟年
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
这是唐朝“诗圣”杜甫写的《江南逢李龟年》诗，诗里写的就是唐代歌星李龟年，
当今很多艺人在功成名就之时不忘记公益事业，还有许多德艺双馨的老艺术家。在古代，也有很多这样的艺术家，他们在古代的地位虽然很低，属于三教九流里的一类人，但是胸怀大志，品行也如空谷幽兰一样高洁。
唐朝开元初年，由于国家得到很好的治理，所以人民生活富足，国家繁荣昌盛。都城长安的娱乐圈里出现了三个有名人物，三个人还是亲兄弟，分别是李龟年，李彭年，李鹤年。李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也可以作曲，是全能型歌手。他们创作的《渭川曲》当时很流行，李龟年，虽然和李延年就差一个字，可命运却不同。唐玄宗知道后就多次让他们进宫演唱自己写的《霓裳羽衣曲》，对他们非常喜欢，特别是对李龟年的赏赐都多于别人。
有了皇帝的追捧，李龟年的名气更大了，达官贵人，豪门望族，也经常请他们到家里演唱，每次的劳务费成千上万，一点也不比现在的歌星出场费少。在这些贵族当中，就包括岐王李范(唐玄宗的弟弟)，崔九(中书令崔湜的弟弟)。钱多了李龟年建造了非常豪华的房子，规模甚至超过了公候的府第。
最有影响的是有一次，皇宫中的牡丹花开了，唐玄宗和贵妃杨玉环来赏花，为了助兴，让乐工前来弹唱，李龟年正准备唱，唐玄宗说:"赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?"，把李白叫来，让他马上写《清平调》辞三章，可是李白喝醉了，竟然让大太监高力士为自己脱靴，高力士怎能不记恨?李白也因为自己的狂妄付出了代价，一生仕途不顺。
第一首:
云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
第二首:
一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新荘。
第三首:
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
写好之后，李龟年马上唱，唐玄宗为了取悦杨玉环，亲自吹起玉笛为李龟年伴奏。
好景不常在，好花不常开，公元775年安史之乱暴发，唐玄宗逃跑到了四川，杨贵妃也被缢杀在马嵬驿，杜甫，李龟年都被生活所迫流落到江南(今天的湖南地区)。李龟年流落江南，每每想起唐玄宗的恩德，以及长安的繁华，就会歌唱几曲，听到他唱歌的人都说泫然欲泣。
安史之乱平定十年之后，一次偶然的机会，杜甫和李龟年两个人相遇了，李龟年在卖唱，由于唱的太悲伤，下面的人都流下了眼泪，杜甫当时正在乞讨。两个生活上的伤心失意人相逢了故事一定很多，不在描述。杜甫为李龟年写了这样一首流传千古的名诗《江南逢李龟年》。后来，他流落到了湖南湘潭，在宴会上，李龟年心情很低落，他连唱了两首歌，一首为王维的《相思》，一首为王维的《伊川歌》，表达了对唐玄宗的思念之情。
王维《相思》又题为《江上赠李龟年》：
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
据说李龟年流落江南时，经常演唱此诗，听者无不动容。
唱罢，昏然倒地死去。四天后又醒了过来，可最终还是抑郁而终。与其说李龟年思念的是荣华富贵，倒不如说他思念的是从前的故人。
古代歌星出场价格如何？
古代官妓，没多少出场费，因为出场是她的工作啊！好处是即使没有应酬，也是吃喝管够，国家专门养着的。私人官宦养的歌姬，那也谈不到什么出场费。表现好了，有不同程度的打赏，日常吃喝也是府里供着。民间对外接客的花魁级别的，那个出场费也挺高啊！比如白居易《琵琶行》写过“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”对比《卖炭翁》中的“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。” 知道出场费很贵了吧！毕竟卖炭翁“一车炭，千余斤”呢！不过，古代歌星并没有现在演员这样崇高的地位，稍有不顺，被打骂是常有的事情。
在古代，歌星的收入可不低，尤其是那些小有名气的。北宋时候，鼎鼎大名的宰相寇准寇大人，有一天闲着无聊，逛街逛到了镇北门去喝酒。席间，一位擅长唱歌的女子来到，寇准一时兴起，叫这位小歌星唱几个曲儿。这位善歌者的嗓音非常漂亮，寇准很赞赏。一曲歌罢，寇准赠送给了这位小歌星一匹绫。可小歌星不满意了，瞟了一眼那匹绫，迟迟不肯走开。寇准正纳闷呢，这时候他身边的妾侍倩桃看出门道来了，笑着拈起纸笔，写成一首诗呈给寇准看：
一曲清歌一匹绫，美人犹自意嫌轻。
不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。
寇准这才明白，小歌星是嫌给的钱不够，于是叫人另外赠送了一些钱才罢休。然而，一匹绫在古代可是货真价实的东西，古诗云：
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
绫是丝织品，一匹绫也许够普通老百姓吃喝好几个月，然而，却是古代小歌星一曲清歌便可以赚来的。古代小歌星一曲清歌便可以赚来的。