多角度诠释中国汉字之美 图


     汉字是中华国粹,其形音无一不美,凝练含蓄,婉转千折。汉字,是我们中华民族特有的一种文字,也是中华文明的象征。只要有中国人的地方,就一定有汉字。汉字的音、形、义皆具独特魅力,足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。夜深人寂,挑灯夜书。会心之处,不觉莞尔。

     世界五大文明源地中的其他四种文字:埃及的圣书、两河流域的楔形文字、美洲的玛雅文、印度的梵文,或早已退出社会舞台而进入历史博物馆,或高阁于象牙塔之上仅供少数学者研究,只有汉字这“东方魔块”显示出日益强健的生命力和无以伦比之美。

    汉字的诞生形成,有一个优美的传说和完美的演绎进程

     在几万年前的原始时代,远古人学会了用语言来表达意思,后来又学会了用手势,但有些事物用语言和手势是难以表达的,于是有人想出了做记号的方法,可记号太多,容易忘记,后来就用图形表达意思,比如“太阳”就画成一个圆圈的形状,“树”就画成树的模样,最早的象形文字就是这样产生的。

     汉字的产生具有神性的光辉。据《淮南子》记载,仓颉造字,是一件惊天动地的大事,黄帝于春末夏初发布诏令,宣布仓颉造字成功,并号召天下臣民共习之。这一天,下了一场非凡的雨,落下无数的谷米,故有“仓颉作书而天雨粟鬼夜哭”之说,后人因此把这天定名谷雨,成为二十四节气中的一个。汉字的神奇,有一首古老的民谣说的就是这种现象:

仓颉造字如担粟,传给孔子仅八斗,

还有二斗不外传,借给道士画符咒,

鬼画桃符君不识,才高八斗有来由。

       传说,在很久以前的黄帝时期,黄帝命令他的臣子仓颉创造文字,仓颉是一个长有八只眼睛的怪人,他用自己的八只眼睛观察八方,看见各种各样的东西,他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上,就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的,但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。五千多年前,象征黎明曙光的第一个汉字出现了,文字被创造出来,在骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来,在各个朝代以或沉重朴厚,或飞扬婉转,或森严宏大,或肆意狂放的书写线条,完成了每个时代美学最集中的表现。

       随着时间的推移,人类进入了奴隶社会。到了这时,需要文字记载的东西就更多了,而光用一些图形符号来表示,显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字,并把一些象形字组合起来,形成一种新的文字,让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来,就成了“休”字,意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字,形成了汉字的一个新类型——会意字。

     到了春秋战国时期,中国大地上出现了许许多多的诸侯国,而这些诸侯国的文字又有所区别,于是出现了一字多义、多字一义的情况,这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后,曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多,但仍有些繁琐,于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期,魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后,汉字就确立了它的方块形态,开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体,也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。 而随着汉字的发展,汉字的个数也越来越多,于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具,像《说文解字》、《康熙字典》等等。

     1949年以后,随着新中国的建立,汉字迎来了它发展的春天。50年代初期,中央政府颁布了一系列文字改革的通知,对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化,使人人都能识汉字、用汉字,这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。 在现代社会,科学飞速发展,汉字也有了一些新的变化,像表示化学元素的汉字,表示一些新生事物的汉字不断出现,许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现,怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。

八十年代以后,我国研制开发了一系列汉字输入法,如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化,也在不断地改进自己,完善自己,为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。 近年来,有些人认为汉字过于复杂,提出了“文字拉丁化”的方案,认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为,因为汉字已经经历了几千年的历史考验,已经成为中华民族的一种象征,成为了中国人的一种标志,我们不应该抛弃汉字,而是应该发展汉字,完善汉字,让汉字在二十一世纪继续延续下去。

     汉字之美,美在音韵 美在字形 美在形意之结合

     汉字由甲骨文到金文,到小篆,到隶书,到楷书、草书又到行书,这是多么美妙的演变啊!汪竹柏说得好“篆书隶书,古色古香。行书流畅,正楷端庄。狂草奔放,凤舞龙翔。” 这些被囚禁再方格里的小精灵,有着独特的性格,每个小精灵,都有不同的风韵,独具自己的本领。“展”使你觉得全身轻松,而“紧”又好像不能自如。“悦”一看就心情舒畅,“伤”又如同将你千刀万剐。遇到“太阳”便能感到无穷的热力,见到“月亮”就会觉得凄凉又带着清丽的光辉。这些汉字无穷无尽的变化,让我不禁慷慨激昂,为祖先伟大的创造连声称赞!

      汉字的音韵美

     汉字的音韵之美在于汉字发音变幻莫测,极富音乐性。四种声调再加轻声、变调,还得讲究轻、重、缓、疾,抑、扬、顿、挫,使得汉字错落有致、音韵和美。这里的学问深着呢!同样一篇文章,有人读得铿锵有力,有人读得平淡无奇,有人读得悦耳流畅,也有人读得含混不清。要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美,还真得请你下一番功夫。

      读《念奴娇赤壁怀古》:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪……”仿佛亲历那场著名的赤壁之战,你的耳畔顿时响起如雷的涛声,刀剑铿锵,杀声阵阵。

      再读《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发……”你仿佛听到寒蝉切切,如泣如诉,余音绕梁,缠绵不绝。汉字本身的读音就具有音韵之美,而汉字内在蕴涵的音韵之美,就更是妙不可言。

       清代车万育的《声律启蒙》和李渔的《笠翁对韵》,是掌握汉字声韵格律的最佳启蒙读物,不仅话语简单,而且声调和谐、节奏响亮,读起来朗朗上口,韵致天然。

      “春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟。观山对玩水,绿竹对苍松。冯妇虎,叶公龙,舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕,课蜜几黄蜂……”

      “贤对圣,是对非,觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,稚朝飞,红瘦对绿肥。举杯邀月饮,骑马踏花归……”

      这些句子,对仗工整,字音一出,便觉清脆悦耳,愉悦之情油然而生。听濮存昕朗诵戴望舒的《雨巷》,则是另一种淋漓痛快的享受;那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷,那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆,那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事,一诗读完,内心早已盈湿一片。

     想起张爱玲在她的《天才梦》中有这样一段叙述:“对于色彩,音符,字眼,我极为敏感。当我弹奏钢琴时,我想像那八个音符有不同的个性,穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章,爱用色彩浓厚,音韵铿锵的字眼,如‘珠灰’,‘黄昏’,‘婉妙’……”

     曾亲耳聆听过一位著名话剧演员朗读戴望舒的《雨巷》,那绝对是一次痛快淋漓的享受;那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷,那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆,那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事,一诗读完,听者不禁泪水涟涟……眼前的汉字仿佛一朵朵开放在宣纸上的素梅,姿态万千;又好似一个个摇曳在晨风中的响铃,明亮悦耳。

       汉字有几个主要的构成部分,音、形、意。在研究它的读音的时候,我们觉得,除了有人们平常比较了解的中国汉字有1、2、3、4声音调的变化之外,它的发音极富表现力.

     首先是有表情性,比如我们说“笑”这个字的时候——“笑”一说这个字嘴角就自然往上翘,我们说“哭”的时候嘴角就下来了,我们说“喜”的时候嘴角又往上翘,然后我们说“愁”,这个嘴角又下来了,还有比如我们说“甜”,嘴角又上去了,然后说“苦”这个嘴角又下来了,这是一种客观存在,它不是一种偶然。所以我们就觉得汉字它的发音具有一种表情性。

     第二,汉字的发音还具有一种表现力,

     比如我们说“甜”的时候,气流主要冲击我们的舌面这个位置,然后现代科学研究证明,我们的味蕾对甜这种味觉最敏感的部位就是在舌面上,然后我们说“苦”,气流主要就是冲击舌根这个部位,现在医学证明我们对苦味的最敏感的部位就正好是在舌根这个位置,还有我们说酸,“酸” ,气流就是来自于舌下两边,然后我们多发几个酸的时候,我们就感觉好象有点分泌唾液了,它刺激到的就是味蕾当中对酸最敏感的部位。还有就是比如像轻、重,我们在发“轻”这个音的时候,气流是往上的,“重”这个气流是往下沉的,然后我们汉字“轻”这个字本身的含义也是往上的,而“重”它的字义也是表达沉重的。

     还有“来”这个气流是卷着的,我们说“去”的时候,这个气流也就出去了。这个“来”字本来就是表“进来”,而“去”本来就是表“出去”之意,和我们发音时的气流方向是完全一致的。还有比如说“驾”,这个气流也是往外去的。然后说“驭”的时候就是收的。这个发音本身就给人这种感觉,而这个字本身要表达的意思也和这种感觉完全吻合。这种表现力就使得我们读起书来抑扬顿挫,声情并茂。

       这是读音方面有趣的地方。然后在形状上面也是很有趣的,刚才谢飞东先生讲到我们的中国书法一直发展延绵主要有几种书体,就是篆书、隶书、行书、楷书、草书,我们的汉字发展主要是有两翼,一个就是实用性,一个就是艺术性。在艺术性方面是很突出的,比如篆书我们举一个“人”字。篆书审美取纵势、隶书审美取横势、楷书审美取斜势、行书审美取连势、草书则是八面出锋,进入化境。

     2、汉字的形体美

     汉字有指事、象形、形声、会意、转注、假借六书。象形字从图形转化而来。自古以来,中国是讲求天人合一,物我两忘的,修到一定程度,人的精神和物就融合在一起,化不开了。中国人崇尚自然,文字也以各类物态为形,称为象形。“山”字就活象高低不同的峻岭崇山,人生就如登山,峰回路转,柳暗花明,或又路遇险阻,或又一瞥胜景,乐趣就在这攀爬的过程中。或快或慢,或行或息,俱随己意。得失切不论,细品个中滋味才是真。古有张敞“为妇画眉”,梁鸿孟光“举岸齐眉” ,林黛玉眉尖若颦,“颦儿”之名由此得来。“眉”字是合体象形字。“目”字上面一弯,便是眉了。眉若远山,眉黛若山,眉总是被用来形容女子美好的神态,眉形又往往和山联系在一起,大抵只为山色如墨,与美人的眉色一致罢了。“目”字加上三滴水便成了“泪”字,“未语泪先流”,“依窗把泪泪还诉”,自古泪水便与愁,思,悲,痛等等联在一起。绛珠仙草曾得神瑸使者甘露之惠,黛玉才会终日以泪洗面,不过是“但把自己一生所有的眼泪还他,秋流到东尽,春流到夏。”但到黛玉说今日只觉心里酸痛眼泪反而少了许多的时候,两人这甘露之缘便到了尽头。以泪报恩,这也算得上是世间奇情一桩了。《长生殿》中,对于爱人逝去,“君王掩面救不得,回看血泪相和流。”梦中相会,却又“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。”真个催人断肠!把那词曲“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”用昆曲低低咏出,情真意切,婉转千折,也就成就了人间痴男怨女的暗自情伤。

     汉字是全世界最美丽的文字。汉字的形美同样不可抗拒。历代优秀的书法家粲若繁星,各具风采。王羲之,飘逸俊朗;颜真卿,粗犷豪放;柳公权,华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰,小桥流水倘惹有名家的“墨宝”则会因此声名远播。

     汉字的形态更是琳琅满目、美不胜收。甲骨文之神秘美,钟鼎大小篆之古朴美,隶体之端庄美,楷体之隽秀美,行书玉树临风之飘逸美,草书笔走龙蛇旷世奇美难以笔墨形容,“公孙大娘舞剑器”庶几近之。国人常言“其人如字”,又说“见字如见人”,字的笔划、法度,都显露着一个人的素养及其品格。汉字是美的,“腾蛇”、“游龙”、“坠石”、“悬针”、“垂露”……其形体上的多变,使得它富有生命情趣,聚集山川灵秀,别具一格。文字和历史息息相关。历史越是久远语言文字就越发展得深入。汉字本来根植于民族的智慧中,其蕴涵的美,深沉而博大,让人回味无穷。

     汉字书法琳琅满目美不胜收:甲骨文之神秘美,钟鼎大小篆之古朴美,隶体之端庄美,楷体之隽秀美,行书玉树临风之飘逸美,草书笔走龙蛇旷世奇美难以笔墨形容,“公孙大娘舞剑器”庶几近之。字如其人:王羲之、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、苏、黄、米、蔡……名家辈出各领风骚。书法容百家而各显其个性之瑰丽奇美,源出于汉字具有极大的自由度。汉字是由横、竖、点、撇、捺等笔划构成的,好比在桌面上拼七巧板,如原上奔马纵横驰骤,为汉字之美奠定了坚实基础。

     书法家经过长期的修炼与涵养,逐渐形成了自己对汉字造型的独特把握能力与书写节奏,笔锋或蹲或驻,或跳跃或徐行。那些平日里看起来古朴笨拙的“方块字”,此时注入了书者的灵气,顿时变得摇曳生姿,气象万千。

     比如“人”字,一撇一捺,谁都认识,谁都会写,但你仔细品味一番,发现它所包含的意思却十分深刻。“人”字像两条腿,撑着一截正直的脊梁,撑着一颗向上的头颅,昂然挺立于天地间;“人”字是相互依赖而存在的,你看那一撇一捺紧紧地靠在一起,密不可分,象征着人是需要相互帮助的;“人”字向下的两条线,似乎是延伸着的,昭示着人们迈动双脚踏实地向前走。你看,一个“人”字包含着这么多的信息,引导着我们如何去把“人”做好。

    “形神兼备”,便是汉字以物象形的造型特色。书法家在泼墨挥毫之时,天地万物、人心悲欢都可以纳入书法,在狂笔纵墨释智遗形中,达到精神沉醉和意境的超越,以书法线条将这一形而下的笔墨运动升腾为形而上的自由精神律动。

     相传,王羲之的老师卫夫人,利用三堂课,把汉字的这种形态之美展现得淋漓尽致。这三堂课,卫夫人解读的就是汉字中的三个最基本笔画——“点”、“横”、“竖”。

     第一堂课,卫夫人要王羲之去感觉—下,悬崖上有块石头坠落下来,那个“点”,正是一块从高处坠落的石头的力量。第二堂课,卫夫人把王羲之带到户外,让他在广阔的平原上站着,凝视地平线的开阔,凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张,让王羲之感受“千里阵云”。第三堂课,卫夫人把王羲之带到深山里,让王羲之借着藤的力量,把身体吊上去,悬宕在空中。悬宕空中的身体,可以感觉到一枝古藤的强韧和力量。“竖”这个线条就像“万岁枯藤”,强韧有力,拉扯不断,笔画里面有一股往两边发展出来的张力。“点”如“高峰坠石”,“横”似“千里阵云”,“竖”像“万岁枯藤”。原来,汉字的形态之美,与自然和生命戚戚相关。

     形形色色的美术字更为汉字的形美推波助澜。歌手江涛的MTV作品《创造》,用电脑设计出的歌词字体独树一帜,很有个性。这些字或扁或圆,亦庄亦谐,动静相宜,错落有致,千变成化,精彩纷呈。古老的中国汉字镀上了现代科技的光辉,更魅力四射。

     3、汉字的形意结合美

      汉字的形与义有着千丝万缕的联系,足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思:“笑”字,活泼可爱;“哭”字,愁眉苦脸;“巍峨”,山的高大顿显眼前;“妩媚”,少女的娇颜潜入心底。难怪中国人爱将“字画”连在一起,汉字本来就是可以入画的。文化层次的不同,人生阅历的不同,对汉字字义的理解随之不同。我看《红楼梦》与文学家看《红楼梦》的感受肯定不一样,这也就是为什么同样的文学作品,有人推崇备至有人却视若粪土的原因。平常的一句话,如“你是个大坏蛋!”可能是孩子的童言无忌,也可能是情侣的亲密调侃;可能是路人的厉声痛斥,也可能是某君良心发现后的深深自责。细细品来,汉字的义真及奥妙无穷。

    汉字形意结合之美直接促成了汉字的诗意之美,可以说一个汉字就是一首诗。比如“明”字,何人不解其意?日月为明,太阳很明,月亮也很明。其实不然,在小篆里,明字左边是个“囧“,右边是月,“囧”就是窗户,意思是一轮月亮照到窗户上。你看,古人造字,是不是很美很诗意?

     再看“梦”字,拆开为“林”、“夕”。林间夕照,那是夕阳投在林梢的深情一瞥,是最美丽又最容易触动人心灵的画面。“寒日无言西下”,触动起的是游子思家的孤独之梦;“晓来谁染霜林醉”,触动起的是情人告别的断肠之梦;“反景入深林”,触动的是文人逃禅的隐逸之梦。诺贝尔化学奖得主——英国科学家哈罗德克罗托曾不惜溢美之词,大谈汉字的诗意,还在现场拿出写有“玄人”两字的纸片做展示,以表示自己对中国汉字的喜爱之情。

     4、汉字的谐音之美

     汉字的有趣还体现在写谐音上。就拿谐音歇后语说吧,虽然表面意思很普通,可含义深刻,让人回味无穷。如,“小葱拌豆腐——一清(青)二白”,葱和豆腐在一起,必然是有青有白,所以“一青二白”,另一个意思是,事情知道了真相,所以“一清二白”。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显,但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然,音调不同),这实在令人惊叹。也许,世界上也只有汉语能做到呢?

      5、汉字的成语之美

      成语,含五一文,是简洁精辟的,它是人们长期以来习用的定型词组或短句,当然也可以是古代文人造词或从典故引申而来。比如亡羊补牢、梁上君子、刻舟求剑等十典型的典故类成语,如空空如也、临深履薄、任重道远等则是典型的造词而得的成语。文人造成语最为频繁的时期当是春秋战国时期,比如《论语》,就是一本很好的成语手册,里面有许多非常精彩的成语,有比如《庄子》,亦有许多诸如游刃有余、庖丁解牛等非常漂亮的成语。那么为什么在当时会涌现出如此多绝妙的成语呢?这恐怕要归功于战争这东西。如果没有战争,没有兵慌马乱、战火纷飞,各诸侯国之间和平相处,搞搞贸易,玩玩经济,那恐怕中国的文字(至少成语方面)不会有如此高的造诣。正是由于战争,许多有识之士就已是到他们有活干了,于是涌现出诸子百家,形成百家争鸣的场面。各派人士奔走于各国之间,努力向君主和愚民们灌输他们的思想,愚民们容易糊弄,而君主们,尤其是他们手下的爪牙心服,个个老奸巨滑,居心叵测,不讲究些技巧策略是必败无疑的。于是,各派人士不管是胡编乱造还是道听途说,搜刮来许许多多“脍炙人口”的故事,来作为事实论据,以此来直接或间接证明他们的观点(事实证明效果非常非常的好)。于是,许许多多典故类的成语也就诞生了,至于每一个成语背后的故事是真是假,那就很难说了,但对于成语本身是无关紧要的,因为文字这种东西本身就是真真假假。 至于人们流传下来的成语,则是属于“实利”的,不漂亮不精彩但很到位、很贴切,所以往往和俗语分不清楚。但又是何必呢?何必去区分成语与俗语呢?成语本身不就是变相的俗语吗? 汉字极讲究“音”“形”,成语亦是如此。比如“风驰电掣”,不但读起来如同闪电一般,而且在字形上给人一种快节奏、迅猛的感觉;又比如“魑魅魍魉”,一看这词就给人阴森森恐怖的感觉,好像感觉鬼怪结伴者过来。

     6、汉字的文言之美

     中国古代的文言文,是中华上下五千年里最为辉煌的成就之一。文言文的精辟是登峰造极的,且不说半部《论语》可以治天下,仅从其蕴含着无穷的道理,这岂是现代书可以做到?又比如唐诗宋词,好的诗词,随手拿来一片,就可以将其扩展成洋洋洒洒的一篇美文,然诗词只需寥寥数语,所以说诗词是艺术的结晶是毫不夸张的。

     文言文的优点不仅在于其极为精辟、极为简洁,而且在于其极有书卷味,可谓读之甚爽、甚爽。故绝大部分成语都出自文言文,至于为何古代文人骚客都如此惜墨如金,我猜测是由于科举制度。因为科举考试的科目及内容,大都不出儒学经义的范围,所以在一定程度上限制了文字的发展方向。而儒学经义恰好绝大部分时春秋战国时期的精品,当时为了讲学,为了游说,不得不把语言简化简化再简化,毕竟愚民和奸臣们不会浪费时间在听你滔滔不绝当中。所以,就得到登峰造极的文言文并一再流传。

    文言文是极有“味”的,这个“味”即书卷味,鲁迅先生在《从百草园到三位书屋》中有这样的一段描写:读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起来,摇着,向后面拗过去,拗过去。想象文言文中博大精深的艺术文化,不得不对古代文人的学识而惊叹。

     汉字之美,还美在汉字只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。你看成千上万个汉字就像成千万个小魔块,在语言大师的“点化”下,忽而成了惊世骇俗的不朽巨著,忽而成了清新隽永佳美文,忽而是浅吟低唱,忽而是疾风骤雨,忽而是行云流水,忽而是欲说还休……而我们,正是被这些小魔块们深深吸引,才会“沉睡不知归路”,才会“为伊消得人憔悴”啊!