易经一卦的认知一
喻建国
“乾：元，亨，利，贞。天行健，君子以自强不息。”乾象征宇宙，它是原始，通顺，和谐，贞正。宇宙运行，永无止息，为人当诚服宇宙，随宇宙运转韧强地运转。
易经对于天体和宇宙的认识可以说是人类对天体和宇宙正确认识的元祖，根据目前普遍的认识，《易经》成文时间是在黄帝时期（公元前2717年至公元前2599年），最晚不会超过帝舜时期（公元前2277年）。从社会形态分析，《易经》诞生于“公天下”的原始社会，即在奴隶社会之前。
易经源于“易图”，也可称之为《伏羲六十四卦次序图》，这是五代时期、北宋初期，易学家陈抟所补绘。易经最早时就是图，而后逐步显著于文，既然《易经》成文时间可以推到新石器时期，就必须要承认《易经》的原始文字是“图形文”，也必须承认《易经》文字经历“文”“篆”“楷”三次大转换的过程。
易经源于“易图”，也可称之为《伏羲六十四卦次序图》，这是五代时期、北宋初期，易学家陈抟所补绘。易经最早时就是图，而后逐步显著于文，既然《易经》成文时间可以推到新石器时期，就必须要承认《易经》的原始文字是“图形文”，也必须承认《易经》文字经历“文”“篆”“楷”三次大转换的过程。
《易经》文字的转换是一代又一代人前赴后继的成果，最后的一位关键人物极有可能是孔子，篆书的最后定稿与李斯有关，因为李斯有权力确定某一文本，有权力加以删改。
易经为人类宣示了宇宙的存在，宇宙是所有存在的载体，也是宇宙中所有存在中最早的存在。一个存在的存在一旦呈现，原始揭幕。存在的存在延绵，就是通行的显摆，必顺必达。对立事物之间在一定的条件下，具体、动态、相对、辩证的统一，呈现了不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系的关系。若干小存在处于一个大存在之中，基本关系就是这样的关系。
人在宇宙中，为人当贞正，坚贞端方有为。《战国策·齐策四》有曰：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
宇宙运行，永无止息，亘远无边，从无停歇。人要诚服宇宙，切勿行螳螂挡车之事。人唯有自强不息，韧强相向，随运而转，转中舒运。
宇宙中的所有存在都具有一定的韧强，过刚则折，唯强中有韧，方能永保挺达。物体柔软坚实，就可不易折断破裂，这样的呈现可用韧表之。人能百折不挠，方显坚韧不拔，顽强持久，柔而固也，刚而不过。拳术中的软硬功也即韧在拳术中的应用，也即人之立于世的真功夫。
一个韧字了不得，人活世上就该学会韧，看看不刚，但总不会弯，挺拔舒展，自有风采，若来了硬的，却让硬的赚不到便宜，硬的碰到软的。奈何他不得，可要他弯，他却总不弯。我行我素，自有自的姿态，就是这么一个样。什么样？贞正之样，内蕴真善美新，善于偕他人相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展、延绵趋前。