女博士误机打人到底缺失了什么？
作者：刘植荣
众多媒体报道，
人是有私心的，如果人没有私心，法律就没有存在的必要了，制定这么多的法律，就是约束人的私心，惩戒人的贪婪。
私心的表现在于强调自己的权利，而忽视他人的权利。女博士误机打人就是私心膨胀的必然结果，她强调的是自己买了机票就应该搭乘飞机，这是她的权利，但她全然忽视了他人的权利：如果她迟到后强行搭乘飞机，必然会扰乱机场的安检、边检、海关等正常工作秩序，从而产生安全漏洞，使其他搭乘飞机的人的生命安全受到潜在的威胁；同时，还会导致飞机延误起飞，让几百人为一个人的迟到埋单，这既不符合效益最大化原理，也违背了公平原则。
人有各种权利，对于某些非常重要的权利，法律会专门列出来给予强调，但这并不意味着法律没列明的权利就不予以保护。这就引出一个问题，法律没有列明的权利该如何保障？这就需要契约精神。契约精神是大家都应遵守人类约定俗成的行为准则，由此，所有人的所有权利就都得到了保障。
契约精神就是人们在互相交往中讲自由、平等、诚信，其实，这也属于中共十八大提出的社会主义核心价值观内容。一个社会越文明，人们越恪守契约精神；换言之，人们越恪守契约精神，越能推动社会文明进步。野蛮社会讲的是弱肉强食的丛林法则，人要在野蛮社会生存，需要的不是契约精神，而是强盗精神，人们可以用一切可能的手段骗取权力，攫取财富，作威作福欺凌弱者。
契约精神的精髓是“爱人如己”，它是建立在“爱己”的基础上，人人“爱己”就需要人人“爱人”，你要求别人怎么对待你，你就要怎么对待别人，你要求别人尊重你的权利，你就应该尊重别人的权利。其实，一切法律、一切社会规范都孕育在“爱人如己”里，正如《圣经·新约·罗马书》所言：“像那‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪’等等的诫命，都包括在‘爱人如己’这句话里面了。”
中外众多哲学家所强调的“己所不欲，勿施于人”其实就属于契约精神，当个人权利与他人权利发生冲突时，换位思考就很容易正确处理了。你不想别人因误机延误自己的行程，那你就不该误机后去扰乱他人的行程；你拒绝别人侵犯你的权利，你就不应该侵犯别人的权利。
我在考取赴法国留学奖学金时，一个和我一起参加考试的人得了58分，差2分及格，他便向法国驻中国大使馆文化教育合作处负责人请求放行。该外交官解释说，我给你差2分的放行，那差3分的怎么办？是不是也该放行？如此这般，差4分、5分的呢？那考试还有什么意义？这对考试及格的人公平吗？
最近，我驾车通过某地一收费站时，由于收费加上安检，车排成了一条条的长龙。我好不容易跟着一串汽车蹭到能看到收费闸门了，让我沮丧的是，这个闸门没开放。我这个车道的车很难进入相邻开放的闸门，因为通向开放闸门的车道的车都设法跟得紧紧的，唯恐我这个车道的车插进去。就这样，我所在的车道的车要等很长时间才能挤进闸门。
如果大家都讲求契约精神的话，遇到这种情况，大家会很自然地想到机会均等，另一车道上的车主应按大家到达收费站的先后顺序，在一定时候让出空间，让我这个车道的一辆车变道进入闸门后再跟随进入闸门，这样，两个车道的车就能有秩序地交替进入闸门。
缺乏契约精神的人总是给自己的各种违约找借口，像那个女博士，什么“就迟到5分钟”啦，什么“参加国际会议”啦。
我们司空见惯的一个缺乏契约精神的现象是，有人在参加集体活动时迟到了，总能找出一个理由为自己开脱责任，什么路上堵车了，什么等公交车时间长了，等等。迟到就是迟到，大家关心的不是你迟到的原因，而是因为你的迟到影响到了团队活动，浪费了大家的时间，大家需要的是你的道歉，你要真诚地说声“对不起，我迟到了”。
社会上的很多矛盾、冲突是因缺失契约精神引发的。契约精神，归根结底，是个良心问题。如果一个人为满足一己之私而损害他人利益，违背自己许下的诺言，违背社会公德，我们就说此人不知廉耻，没有良心。德国哲学家康德认为，如果一个人没有良心：“他就不会因为遵循义务而感到自豪，也不会因为违背义务而谴责自己”。
由此看来，恪守契约精神也是一种义务，是个人对社会的义务。大家都讲契约精神，就必然会形成一个和谐的社会。（本文发《羊城晚报》