蝜蝂后传

张运毅

柳宗元笔下有蝜蝂者，其虫虽小，但“行遇物，輒持取”。背的东西虽愈来愈重，但即使累得要命，仍不停的取物于背上。其背又涩，再多东西亦不会滑落，以至于跌倒爬不起来。有人可怜它，将其负重取下来，但它只要能爬，仍会将所遇之物拣于背上向高处爬，直到气力用尽，摔死地上为止。

有道是泱泱世界气象万千，时代变幻物种进化，不知何年何月？又用何法？柳公笔下之蝜蝂， 竟与大虫杂交，生一怪物。其面如鼠，其体如虎，头尖嘴阔，手长爪利，能隐善变。可惜有尾难掩，须以臀夹之。其性则蝜蝂与虎狼兼而有之。每遇他物涎三尺，遇异性则寝食难。也不知何朝何代何人，为其取名曰“蝜虎”。

有蝜虎小者，充于市，或遇物辄取“以厚其室”，或以假冒伪劣以害民。民多恨之；有蝜虎中者，则深谙利欲色诱之道。常以厚金、美雉馈赠，以俘他人，又借他手攫公物一夜暴富，为富不仁。民多愤之。

蝜虎中有成精者，竟扮人形，妆人容，著人衣，堂堂然正人君子般混迹于庙堂之中，凛凛者冠冕堂皇样面对黎民。或以阿谀奉承欺上，或以强蛮霸道示下，投机钻营无所不用其极。它们或凭借公权靠经营特许资源牟取暴利；或与经商者结成朋党圈子，于勾肩搭背中大搞利益输送；或与不法商人狼狈为奸，各取所需；或利用审批权“移花接木”、通过侵吞国有资财中饱私囊。

然更有甚者，有的蝜虎，因掌升迁之权，便做起贩“乌纱”、卖“蟒袍”勾当。凡有意权位者，须以厚物奉之，物薄者则索。天下狗苟蝇营者闻之，无不或输重金以“晋其面”“厚其室”，或送锦衣玉女以“逗起乐”、“足其欲”。也有的蝜虎，掌仓廪之位后，更是“官仓”之侧再建“私廪”，创“一家两制”之术。窃公物填“私廪”如探囊取物；踞公位图己利，实蟊贼硕鼠。更有大蝜虎者，不屑于“挖墙角”、“蛀梁柱”之小伎小俩，竟拉帮搭伙、结党营私，居庙堂之上则扰其君，处江湖之中则害其民。更妄图窃庙堂于私室，窃天下为己有。

虽庙堂规矩昭昭在目，纵戒律条条铿然有闻，更有警钟在耳，振聋发聩，然因其本性，“唯利欲为命”、“以贪婪为常”，哪懂得“夹紧尾巴”之理。终一日，得意忘形，尾大不隐，露蝜虎真容。天下愤，雷公怒，遂以千钧霹雳击之。蝜虎者，粉身碎骨，遗臭万年，万劫不复矣！

唐柳宗元当年作《蝜蝂传》，笔锋犀利，入木三分，刻划精细，生动诙谐，议论鞭策、犹如洪钟，刺贪刺虐，宛如利剑。在对蝜蝂丑陋可笑的形象辛辣讽刺后，曾说：现在那些贪得无厌的人，遇到财产就攫取“以厚其室”，根本不知道是在惹祸，以至于受处分、遭处罚。但即使这样，一旦东山再起，还是不引以为戒。仍“日思高其位，大其祿，而贪取滋甚，以近於危墜。”由此，他叹道：这样人虽形体高大，其智力如同小虫一般，“观前之死亡不知戒”，真够可悲的呀！

时光荏苒，光阴似箭，1200余载过去。近读柳公《蝜蝂传》，仍感有警钟响于耳畔。然如门锁“只挡君子不挡小人”一般，对蝜蝂“不见棺材不落泪”者，纵使警钟长鸣，也难遏其贪婪恶行。观今世贪腐污吏，其贪婪、其手段，皆非远古蝜蝂所比。其恶行、其危害，也令柳公笔下的蝜蝂不敢望其项背。倘若柳公在世，面对他们的丑陋行径，不知又作何感想？

吾观当代之蝜虎，实属离经叛道之辈。他们或许在草根阶层时有拳拳誓言、勤奋之行。怎奈一旦官袍加身，便背叛了信仰与初衷，一股脑儿的钻进孔方中，与利欲的魔女狂欢作乐，不知自遏更不能自拔。在他们的心目中，早已忘了“我是谁？”“来自谁？”，更丢弃了言之凿凿的“为了谁”。所想的只有自己的私利、私欲，所做的也只有毫无止境的贪婪。“上帝让谁死亡，必先使其疯狂。”今日诸蝜虎被押上历史的审判台，可谓是咎由自取，不足为怜。

再观当代之蝜虎，更是欺世盗名之人。荀子曰：““夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。” 且看今日落马之徒，哪一个在廉政讲坛上不是字字珠玑、句句真言，其实骨子里却是对组织的欺瞒。虽然他们明知党纪国法不容践踏，深谙“手莫伸，伸手必被捉”之理，以至头顶桂冠亦终日惴惴不安。但“行遇物辄持取”、“不遇物辄索取”的本性难改，故只能靠夹尾巴欺世，靠盗盛名骗人。怎奈腚后尾巴终会露出，于是乎，一个个“两面人”被剥去画皮，绑上遭人唾骂的耻辱柱，万劫不复。

哎！有些人似稻草人，只能远观。有些人如茶，可以细品。但了解一个人就像买书，我们往往只注意了其华丽的封面，而忽视了它的实质内容。只注重了其豪言壮语，却忽略了其言与行的不同。莽莽世界，人人都是天地的过客，很多事，我们这些草根难以改变，但睹物思情，还是要以蝜蝂或蝜虎为戒，崇德向善，不生恶念，不践恶行。若要读懂世界，先要扪心自问把自己读懂。

做人啊，还是淡泊一些好。人无自知之明无异于愚蠢的蝜蝂小虫。但人居高位、顺境时往往自觉高明，徇私枉法时认为“刑不上大夫”，卖官受贿时寄希望于“没人知情”，从而好无敬畏之心，满足于掩耳盗铃，以至于身败名裂、自毁前程。毛主席在总结一些人犯错误的时候说过：“这些人吃亏往往在于不老实”。《红楼梦》中也说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。故人不能被非分之想所累。佛曰：“生活累，一小半源于生存，一多半源于欲望与攀比”。如同蝜蝂，如果总贪“行遇物”，总想“辄持取”，总是“好上高”，到头来终为名利所累。又如蝜虎者，总想用假面以欺世，贪天下为己有，到头来却是“黄粱一梦”坏了功名。故做人之美在于简约，做事之美在于干净利索，胸怀之美在于豁达宽阔，聚散之美在于潇洒淡泊。人生其实就是一场修行，心清静了，一切安定。心端正了，大道畅通。

做事啊，还是清廉勤勉为妙。人一生会遇到太多的诱惑，但君子不会为邪念所惑。贪欲本是一条毒蛇，一旦被其缠上便会滋生蝜蝂之心、蝜虎之性，陷入“贪婪成性”、“嗜色如命”中不能自活。山谷易满，人欲难平。若能清廉勤勉，到哪里都有自己的坦途。若能安之若素，啥时候都能转危为安、摆脱困境。

《孟子》讲，君子要有恻隐、羞恶、辞让、是非等“四心”。又说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”我想，一个人要想立得住，既要存“四心”宅心仁厚，更要在生活中常持君子风度。即胸中怀德坦坦荡荡、中正致和有成人之美、敬畏知耻周而不比。当今时代物欲横流，我们应经得住物欲、利欲、权欲、色欲的考验，讲礼义知廉耻，讲敬畏知退进，讲原则辨是非，知荣耻而奋勇。绝不能以一己私利损害他人或社会利益。此乃是君子的应有气节，也是做人做事的重要标准。

古曰：“以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难”；“以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难”；“以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难”。但相信只要我辈能以蝜虎为戒，严守法纪，遵道而行，坚持知行合一，立志修齐治平，就一定会功成在我，实现伟大的中国梦。

                                         （2015年夏日于明水）