黔江：武陵仙山真武观
内容提要：重庆市黔江区武陵仙山真武观悬空寺，从地势、地貌，佛教文化、生态环境等方面看，与四川峨眉山非常相似，修建于明清时期的悬空寺，上世纪文革期间被人为烧毁，令人叹息，昔日一度与贵州梵净山、四川峨眉山、山西五台山、浙江普陀山四大佛山圣地齐名的真武观，养该深闺人未识，我把它称为“黔江小峨眉山”，森林氧吧走一遭，不仅仅让人身心健康，在人与自然和谐的世外桃源，去追寻历史的烟云，真乃是：“钟声飞落三千界，石骨雄支半壁天，自是僧家玄妙处，拈花约坐已成仙。”
海拔为3077米的峨眉山断崖奇观。在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。蔡律摄
峨眉山金顶断崖绝壁 蔡律摄
黔江真武观四周悬崖绝壁山谷 蔡律摄
浓密植被遮盖深不可测的的真武观断崖山谷 蔡律摄
透过树丛，真武观悬空寺奇拔俊秀，巍然独秀 蔡律摄
悬空寺上远眺武陵仙山下方的田园风光。蔡律摄 我三度造访四川峨眉山，在海拔为3077米的峨眉山金顶，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。近日在黔江区有关领导的陪同下考察武陵仙山真武观，在森林氧吧中穿行，在悬空寺上鸟瞰，悬崖绝壁风光、林海绿涛的景致、佛教文化的遗址，武陵仙山真武观与四川峨眉山似曾相识，我告诉同行的领导：我怎么感觉武陵仙山真武观就像四川峨眉山呢？在我眼中，就是黔江的小峨眉山！
海拔1034米的真武观山岭崖谷俯瞰大地、田园、村庄。 蔡律摄 “钟声飞落三千界，石骨雄支半壁天，自是僧家玄妙处，拈花约坐已成仙。”这是清代诗人龚绍南在《咏黔邑武陵峰》描述了当年真武观香火旺盛的景象。武陵仙山真武观，既神秘，又让人对大自然的敬畏！真武观建于明朝万历年间，是传诵道教之地，清代朝廷信奉佛教，又改为“武陵古刹”，为佛教之所。一度与贵州梵净山、四川峨眉山、山西五台山、浙江普陀山四大佛山圣地齐名，张之洞曾为其题写过山名，黄庭坚曾为其留下过诗句，如今四大佛教名山名闻天下，而黔江真武观养在深闺人未识，它为什么衰落呢？神秘的历史的烟云如何探寻？
一、绝壁风光。
峨眉山金顶云海 蔡律摄
武陵仙山白云飘 熊波摄
武陵仙山 光泽大地 刘宽明摄 云海之壮、日出之美、佛光之奇、雄奇神秀，堪称山之领袖，变化万千的流云瀑布，三峰耸立，绝壁临天，横空出世，云卷如画，这是四川峨眉山。峨眉金顶观云海，洁白的云海在山峰涌起，气势磅礴，似仙境般飘渺。漂浮的云海壮阔波澜，如同平静的白色海面，翻滚的白雾在晚霞的映衬下逐渐变为金色，虚无缥缈。峨眉山雄踞四川盆地西南部，以“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化，成为世界自然与文化双遗产。这就是四川峨眉山。
武陵仙山，峰峦秀拔、雾掩绿树，美如蓬莱，仿佛给人一个碧翠的梦境。黔江区旅游局供图
秀美的武陵山水韵 黔江区旅游局供图 山势峻峭，奇峰兀立，危崖深峡，云缠雾锁。秀丽孤峰，四周绝壁陡峭。站在峰顶望去，武陵山腹地峰奇石怪，碧树参天，四周古木参天，富有诗情画意，这就是武陵仙山真武观。真武观绝壁千仞，山峰呈剑形倒立，三面悬崖峭壁，峡谷幽深，深不可测，280年的古树生长在岩壁之上，让人感到对大自然的敬畏！真武观的绝壁景观、气象万千的云雾、幽谷深深的植被，占尽武陵山“雄、奇、险、峻、幽”的风光特色和人文底蕴。真武观的宏伟气魄和佛教意境，堪称一绝，所以我把它称为“黔江的小峨眉山”。
悬崖峭壁，峡谷幽深。古人信佛尊道，在此峰巅，修建寺庙一座，取名“真武观”，险峻清幽、暮鼓晨钟。悬空的建筑，远远看去，犹如给这座山峰戴上一顶富丽堂皇的官帽，而大雾天，又似悬浮的空中楼阁。 莫天正摄 来源：国家摄影
生长在岩石上280多年的黄杉树，见证了黔江区真武观古老与沧桑。 蔡律摄
险峻陡立的真武观山岭 蔡律摄 武陵仙山共有石峰数百座分布在周围，峰体分布在海拔400～1200米，高度由几十米至数百米不等。峰林造型景体完美无缺，若人、若神、若仙、若禽、若兽、若物，变化万千。为塑造千姿百态的峰林地貌形态和幽深峡谷提供了条件。基于上述因素，加之在区域新构造运动的间歇抬升、倾斜，流水侵蚀切割、重力作用、物理风化作用、生物化学及根劈等多种外营力的作用下，山体则按复杂的自然演化过程形成峰林，显示出高峻、顶平、壁陡等特点。 二、佛教文化。
峨眉山大雄宝殿 蔡律摄 高山深谷往往被佛家认为有灵性所在，在此处修行，信众需要“神迹”来祭祀，以表达崇敬，也就慢慢形成了道场、圣地。峨眉山最高峰万佛顶海拔3079米，高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，日出、云海、佛光、神灯被称金顶四大奇观，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。峨眉山是普贤菩萨示相之地，山上遍布大大小小的寺庙，以供奉普贤菩萨出名，寺院大多坐落在清幽雅致的树林之间，秀美的山川景色也令人心驰神往。
亟待复建的重庆黔江真武观遗址 蔡律摄
真武观仅存的悬空寺庙 蔡律摄
亟待复建的悬空寺让人感到沧桑的时空。 蔡律摄
放置在一旁的佛像在笑看人间。蔡律摄 据记载，东汉时期的隐士蒲公一次入山采药，见一只野鹿，“追之绝顶而无踪”，忽见奇光。蒲公疑惑不解，特向当时西来华的天竺僧人宝掌请教，宝掌告诉他说：“此是普贤瑞相，于末法中守护如来，现相于此，化利一切众生。”恰巧，峨眉这一奇观与《华严经》所记普贤菩萨住地十分相似和吻合。《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。天上的事物与人间是对应的，天上有普贤菩萨骑六牙白象，人间有普贤菩萨住地峨眉山似白色神象。注：《华严经》在东晋时传入中国，因此自东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。
距武陵仙山真武观下不远处的香山寺 蔡律摄
距武陵仙山真武观下不远处的香山寺 蔡律摄 武陵仙山真武观位处重庆市黔江区石会镇，国道319线旁，距黔江区主城28公里。武陵山绵延千里而来，在黔江石会境地截然而止，形成一座绝壁千仞的山峰，山峰呈剑形倒立，四围悬崖峭壁，峡谷幽深。古人信佛尊道，在此峰巅，修建寺庙一座，取名“真武观”。
香山寺背靠翠嶂青峰、巍然矗立的山峦。蔡律摄 据史料记载，东汉年间，一道人云游至武陵山，感其险峻清幽，登玉笋峰，立峰颠，览群山，见峰云相携，万千变化，微风徐来，含烟凝碧，奇峰隐约；骤风突至，云海翻腾，诸峰匿迹。此乃毕生未见之仙山也，于是打住前行的脚步，在此主持修建真武观，夙兴夜寐，终有斩获。可是，宗教是政权的附着物，随着政权的爱好而兴衰，到了明朝，道衰佛兴，万历四十三年（1612年），黔江知县杨再栋责成清园和尚在此主持建庙，更名为“武陵古刹”。
香火旺盛的香山寺 蔡律摄 据史料记载，明万历四十年（1612），黔江知县杨再栋责成僧人清园来武陵山主峰修建了真武观（清雍正七年重建，乾隆十八年、嘉庆三年、同治五年先后修缮，1962年被撤除），额书“武陵古刹”。这一观一刹，将大慈大悲的佛家和清静无为的道家有意无意地融合在一起，成武陵山宗教胜地的一大特点。晚清时期，张之洞途经武陵山，在真武观正殿捐设冲天殿，塑供马援像。清《酉阳州志》中记载的真武观：寺僧恒达数百人，常住半足，向数年一启戒坛，远近缁流，奔赴不绝，香火之盛，殆甲全州。
绿树掩映的香山寺。 蔡律摄 真武观以地势险峻和造型独特取胜。它建在武陵山脉剥离出来的一箭主峰之顶，三面悬崖，明岩壁立。与山脉相连一方，地势稍微平缓，在岩壁和灌木丛中开凿一条之字形的山路，蜿蜒通向山顶。真武观是一座木质结构的寺庙，建在四个小小的平台上。平台阶梯形，一级一级向上。在平台的边上，用形条石砌成，每块条石向崖边延伸，借以扩展建筑的面积。该观建在四面绝壁、海拔1034米的山顶上，南、北两面各有7尺悬空，北面离地300米，南面离地52米。起雾时，整个楼阁看上去如在空中。月白风清的夜晚，大雾弥漫时的白昼，看上去整个楼阁悬在空中，若隐若现，如诗如梦。 史料载，真武观共建有125个房间，设置齐全。寺内曲径幽深，错综复杂，如若没有僧人指引，难以走出。房间邻崖一边，建有廊道，作信徒观景之地，凭栏眺望，远山近景，收于眼底。廊道站立之下，万丈悬崖，名不见底。峡谷幽幽，深不可测，只闻水声，不见溪流。泼水出去，瞬间成雾。
香山寺苏铁 蔡律摄 这座悬空的建筑，远远看去，就犹如给这座山峰戴上一顶富丽堂皇的官帽，而大雾天，又似悬浮的空中楼阁。正殿内还有冲天殿，高出正殿数米，上面置灯，夜间方圆十里皆能见光，如天上星斗。一副“玉笋凌霄曾向瓶中靡珠露；山环皓月好泛钵里现昙花”的山门对联，独特的描述了该寺的宏伟气魄和佛教意境，短短26个字浓缩了武陵仙山美景和丰富的宗教文化，佛家的大慈大悲和道家的清静无为共处合一，成武陵仙山一大宗教特点。
风调雨顺大吉祥钟 蔡律摄 当初的寺庙修在峰顶平台上，四周用石条延伸出去，整整125间木质结构的楼房悬空建筑，住了几百名寺僧。北面的房间离地三百米，泼一盆水出去瞬间成云成雾。南面的房间离地也有五十多米，相当于十几层楼高。到最后盖瓦时，因低头是深不见底的山谷，工匠无不心惊胆战，等大雾弥漫才敢上房顶。正殿内有冲天殿，高出正殿好几米，上面安放一盏油灯，到夜间方圆几十里都能见到，当地还有老年人记得那似和天上星斗交谈的灯光。明清之际，这里便成为与四川峨眉山、贵州梵净山齐名的佛教圣地。晚清名臣张之洞任四川学政时到酉阳主考曾在这里住过，留下赞美的诗句：“尚爱此山看不足，每逢佳处辄参禅。”
笔者在武陵仙山真武观山崖手机拍摄 曾照摄 武陵仙山香山寺曾为朝山问道的圣地，这里的宗教始自汉唐，盛于明清，位于黔江区石会镇，距离黔江城区26公里。为香客朝拜武陵仙山的第一站，供朝山香客沐浴、静心和休息，因此又名接官殿。据史料记载，香山寺始建于唐朝武德年间（621），清道光年间（1821）重建。虽历经劫难，但寺院主体得以保存。香山寺经修葺后，于2002年恢复开放。 三、生态植被
江山如画，峨眉山金顶远眺 。 蔡律摄
峨眉山山谷路口 蔡律摄
峨眉山金顶上植被 蔡律摄
悬崖绝壁 绿意森森 蔡律摄
峨眉山与武陵仙山真武观森林景观资源各有千秋，独具特色。真武观翠竹。蔡律摄
真武观山崖小道旁，游客给伟岸神圣的幸福树系上红丝带，对自然的敬畏与美好心愿的寄托。蔡律摄
互相拱卫的家庭树 蔡律摄
山崖小道生长着数十米高的树木，成为真武观山崖绿色的屏障。蔡律摄
黛绿的群峰，连绵耸峙，郁郁莽莽如同泼墨泻玉。蔡律摄 峨嵋山终年常绿，素有“古老的植物王国”之美称。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆154平方公里的范围内生长着高等植物3200多种，有人说峨嵋山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。
冬日绿树 蔡律摄 在峨嵋山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、
大树绿屏 蔡律摄 黔江区属渝东南湿润森林植被区，有亚热带常绿阔叶林的特点，植物种类多，垂直分布明显。乔木主要有苏铁、银杏、中华杜鹃、鄂西红豆树等42科、81属、146种。草本植物有巴茅、野苕藤等200余种。药用植物包括中草药、兽医药、农用药等，有野生、家种中药材672个品种。其中，中华纹母、珙桐、岩柏、银杏、红豆杉、铁坚杉、黄杉、三尖杉、水杉、柳杉、薄皮马尾松、厚朴、白花泡桐等是国家珍稀植物。
冬日植被依然鲜绿 蔡律摄 武陵仙山真武观古木参天，绿叶婆娑，林荫蔽日。许多珍稀植物点缀其间，如红豆杉、黄杉、铁尖杉、水杉白豆杉、马尾松等，被誉为“松杉王国”。古树是其中的“活文物”。武陵仙山的古树名木具有古、大、珍、奇、多的特点。其中红豆杉树高的达四、五十米，胸径近两米，被称为武陵仙山中的宝贝，武陵仙山珙桐是特产于我国的珍稀树种，为我国的一级保护植物，在植物分类上属珙桐科，全科也只此一种。珍稀树林中有麂子、金钱豹、黄猴、野猪、獐子、锦鸡等动物出没，赋予武陵仙山勃勃的生机与灵气。
武陵仙山真武观山谷物种丰富。蔡律摄
真武观山崖坡谷树木、翠竹保持着完好的生态链，已被评为“中国森林氧吧”。蔡律摄
山谷浓密的翠竹、草木植被。蔡律摄 武陵仙山地形复杂，坡陡沟深，加上气候温和，雨量丰富，森林发育茂盛，给众多物种的生存和繁衍提供了良好的环境条件。加之武陵仙山交通不便，人口稀少，受人为干扰较少，从而保存了丰富的生物资源，成为中国众多子遗植物和珍稀动植物集中分布地区。据考证，干百年来武陵仙山从未发生过较大的气候异常、水土流失、岩体崩塌或森林病虫害大发生等现象，证明武陵仙山保持了一个结构合理而又完整的生态系统，具有极其重要的科研价值。
浓密的杂树野草下面就是陡峭崖谷。蔡律摄
从山谷里往外看，茂密的杂树、野草、翠竹遮蔽着世外桃源。蔡律摄
从悬空寺上俯瞰田园风景。蔡律摄 以武陵仙山为中心的19.2万亩的广阔林区已被批准为“黔江国家森林公园”。2016年10月荣获第二批“中国森林氧吧”。溪水涟涟，野花灿灿，至今仍未探查完毕，神秘莫测。重庆市黔江区国有林场把保护和发展森林的生态效益作为经营重点，充分依托资源优势，大力发展森林旅游业。
黔江区真武观云上悬空寺效果图。来源：网络 很遗憾的是，武陵仙山真武观1967年被人以革命的名义放火彻底烧毁。如今黔江区区委区政府严格保护森林公园生态，残存的历史遗址，按按4A级景区完善配套设施，新建环线观光步道、索桥、观景台，入口集散广场、停车场及综合管网等基础设施；保护性开发上山沿路景点，恢复悬空寺、天子殿、土地街，扩建香山寺；新建游客接待中心及旅游商业设施，“凌空一览众山低，武陵雾雨与天齐，晒经石旁诵经史，枯木老树将客栖”景区盛景将会的出现世人面前。
蔡律 2020年8月8日修改