最美不过《兰亭序》

兰亭序又名《兰亭集序》，为历代书家推崇的天下“第一行书”。

王羲之的行草，被称作“清风出袖，明月入怀”。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在作品中都得到了充分表现。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。

【兰亭集序起源】

永和九年（353年）三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，公推王羲之写序，即《兰亭集序》。

序中记叙兰亭周围山水之美、聚会的欢乐之情，抒发了作者盛事不常、生死无常的感慨。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是王羲之三十三岁时的得意之作。

兰亭会友、纵情集序

【兰亭意境之美】

1、曲水流觞、怡乐之美

永和九年，暮春之初，我和友人在会稽山阴的兰亭相聚。众多贤才，不论年龄大小都汇聚在此地。此处崇山峻岭，树林茂盛，翠竹修长，一条溪流清澈而湍急，如玉带一般环绕在亭子周围。

我们以潺潺的小溪为曲水，沿水边坐下，开始了流觞的小游戏。虽然没丝竹管乐的喧闹，但一边小酌美酒，一边吟诗作赋，也足以畅快抒发每个人的心声和情谊。

这一天，碧空朗朗，空气清新，和风送暖，我们仰头看着宇宙的浩淼无穷，低头俯瞰地上的芸芸众生，目光所及之处，足以极尽视听的欢娱，实在快乐得很。

曲水流觞

2、畅谈胸怀、死生之叹

人与人之间的交往，俯仰之间，很快就是一世：有人喜欢在一室之内，顿悟、畅谈胸怀抱负；而有人喜欢把自己所爱之物，寄托于情怀，过放纵无羁的生活。

虽然每个人的爱好不同，就像安静、躁动各不相同，但当喜爱所遇之事物时，都会感到高兴和满足，往往不知衰老即将到来。而一旦对所爱之物厌倦了，感情就会随着变化，常引发另一番感慨。

既然连过去所爱之物，转瞬间也会成为旧物，这就不能不让人引发种种感慨；更何况人的寿命长短，也是听凭造化，最终会归于消灭。正如古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

畅谈胸怀 放纵无稽

3、往昔今日、兴怀他朝

每当看到前人文章所发之感慨，就像符契一样和我心意相通，想来前人在作诗之时也难免会感慨，担心不能表明他们的心意。我知道把生和死等同起来，原本就是虚诞无稽的，把长寿和短命等同起来，也是虚妄之说。后人看待今人，就像今人看待前人一样啊。

可悲呀，所以我会记下每一个与会的友人，录下他们所作的诗篇。纵使有一天时代变了，事物也不同了，但是触发人们情怀的缘由终归是一致的。后世的读者，也会对这次集会的诗文有所体悟和感慨。

高山流水 古今知音

【兰亭行书之妙】

《兰亭序》三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。

王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。

黄庭坚称道：“《兰亭序》，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”

解缙在《春雨杂述》说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”《兰亭序》的章法，仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美是无与伦比的。

《兰亭序》之重字别构

【兰亭集序原稿】

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

王羲之《兰亭序》

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。