外媒称，没有哪个地方的殡葬业比中国发展得更迅速。近些年来，一些富人的葬礼堪比皇族。2011年，温岭的一名企业家花费77万美元为母亲办葬礼，葬礼上使用了巨型LED屏幕、千人鼓乐队、金色礼炮和林肯车队等。（据 2015年6月7日 参考消息网）

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厚葬之风作为封建残余，在新中国成立后就寿终正寝了，许多古坟成了游人回望历史的证物。

记得1988年发表在校报上的拙作《公主墓前随想》，以一个不太令人熟知的永泰公主墓作为描写对象，感怀中国古代厚葬制度，那是大学历史系组织的考古游的非命题作文。那次作文没有选取秦始皇陵，也没有选取唐高宗与武则天合葬墓乾陵，偏偏选择了乾陵十七座陪葬墓之一的永泰公主墓，至今想来还有几分疑惑。

永泰公主只活了17岁，是唐高宗和武则天的孙女，中宗的第七个女儿，生于684年，后嫁与驸马武廷基为妻。701年，由于张易之兄弟陷害，被武则天缢杀于洛阳。705年，中宗复位，追封为永泰公主。706年，与驸马武廷基合葬乾陵县北原，即今天所见的永泰公主墓。

永泰公主墓虽曾被盗掘，但仍出土物件1352件，这也许是当时以永泰公主墓切入主题的原因，希望以小见大，以一个公主墓窥见皇族葬礼的排场。

与历史上的皇族葬礼相比，当下中国土豪的葬礼实在是小巫见大巫，外媒的惊讶多少有些少见多怪，但也让人窥见了中西殡葬的天壤之别。

如今，厚葬之风在中国卷土重来，大有攀比之势。

2013年回乡进行田野调查期间，见证镇上两次葬礼。一次送葬的车队从街头排到街尾，镇上议论的是能量与档次；另一次丧家当街搭棚治丧，车辆不能从这条街行走，邻里都表示理解。

当人去楼空的冷清街道突然迎来滚滚车流，背后是丧家攀比聚拢的人气。也难怪今年4月份河北和江苏农村被查办的2起葬礼上的淫秽表演，为的是在空心化的农村，以色情吸引更多人参加葬礼。

带着农耕时代遗风的乡土中国，有着重死不重生的悠久传统，许多人宁愿生前节俭，也要死后风光，以令人刮目相看的炫富光耀门庭，于是，厚葬之风一有机会就沉渣泛起。

乡土教会了国人富贵还乡，然而，随着农村人口急剧流失，吹吹打打的乡村葬礼已经被人厌弃。前些年回乡，乡村屋墙上到处是“××乐队”的广告，甚至登上了农人的厕墙，透着滑稽。但是，几年光景，这些斑斑驳驳的广告还在，但乐队的生意却一年不如一年。说起丧礼乐队，当地人说“嫌吵”。当哼哼唧唧的乐队演唱吸引不了观众，反引来邻里的白眼，乡村的葬礼必然加重分量，向着眼球效应突围，于是，色情表演、炫富厚葬轮番登场。

中国形象片频频出洋，登上美国纽约时报广场，同时出洋的还有中国旅行购物团，更多中国形象片通过新闻漂洋过海。

不少人责难西方舆论选择性记忆中国，就像这次挑中了堪比皇族的葬礼，漠视了中国殡葬改革中的文明主流。然而，人们经常忽略世人审美疲劳后的审丑倾向。当世界的每一个毛孔都透着文明，偶尔流露的蒙昧格外扎人眼球，一次次挑逗人们的视觉神经。

在擅长口号治国的中国，一个打动人心的口号是“每个国民都是国家形象代言人”，从这个意义上说，堪比皇族的葬礼不是土豪的私事，而是关乎中国形象的国事，有必要给头脑发热者泼一瓢冷水，浇灭他们与日俱增的炫富情结。