看天气话历法 农历二十四节气
今天（2015年2月19日）是农历乙未羊年的大年初一，就是俗称的新年第一天。新年伊始，初一两湖地区（湖北西南湖南西北）已监测到雷电活动：
农谚有云：“吉羊年，好收年”。羊年第一天又恰逢二十四节气的雨水节，我国中部地区的河南东南部，湖北东部下，湖南东部降了今年首场春雨，湖南武冈从年三十下午17时到初一下午17时，降雨量达93毫米，达暴雨级别，武汉在大年初一下午16--17时一小时内，降雨量达26.4毫米，达到大雨级别。河南驻马店、信阳和安徽西部地区，初一下午到晚间，降雨量普遍出现6--7毫米的小雨。初一有水，是羊年风调雨顺的好兆头，但传统的说法，正月雷是天气运行不太正常的表象，俗话说“正月雷 墓堌堆！2009年2月14日，正月二十早晨，河南西部就有雷电活动，当年夏季6月份河南西部出现严重旱情。虽然正月响雷是正常的自然现象，但古人认为“春正月雷,民不炊,为丧为疫”也应当有一定警示意义。应当加强水利建设，严防局部旱灾和流行性疾病.。
“年”是一个循环往复的周期系统，从哪一天开始，是几千年来先人根据日月自然轮回规律加上历代实践经验的综合而确定的出来的。这就是历法。
农历是一种阴阳合历，即既有阴历的成分，又有阳历的成分。阴历根据月亮的运动周期编制，阳历根据太阳的视运动周期编制。阴历的优点是，人们根据月相就可以大致知道当天的日子。农历历与太阳运动和月亮运动有紧密关系。中国是一个农业国家，农耕文明与崇拜太阳月亮息息相关。我们的祖先信奉阴阳互补的哲学，采取了阴阳合历。
中国的阴阳合历月份的设置，依据月亮的运动周期，约等于29.53天，因此有的月29天，是为小月，有的月30天，是为大月；朔日（月亮完全看不见）为每月的起点（初一）；通常1年设12个月，约354.367天，但这与太阳回归年（约等于365.24天）的长度不一致，于是用添加闰月（置闰）的方法，使年的平均长度接近实际的太阳回归年长度。
现代我国常用的历法有两种，一种是来自西方的基督教历，称之为“公历”，一种是中国古代一直流传到清朝的官方正统历法，称之为“农历”。按照公历，岁首是1月1日，称之为“元旦”；按照农历，岁首是正月初一，称之为“春节”。“羊年”是什么意思？“羊年”这个说法的背后指的就是农历历法？
今年为什么是“羊年” 羊年的说法起于属相的故事。属相与中国传统的天干地支（简称干支）相关。十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相搭配组合，形成了从甲子到癸亥共六十个干支，可以不重复的为六十个数字命名。干支被用来记年月日，最早可见于殷墟甲骨文： 干支也被用于记年、记月、记时。中国民间用十二种动物对应十二个地支，以方便记忆，称为属相或生肖：子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。所谓羊年，就是未年。把属相与地支相联系，东汉王充（公元27~97年）的《论衡》是最早的历史文献。 按照历代沿袭下来的历史文献记载，今年农历初一，进入传统农历干支的乙未纪年。“乙”是十天干中第二位，“未”是十二地支中的第八位羊，所以今年就称为羊年。 洛阳烟云涧青铜工艺博物馆乙未羊年生肖“未羊”铜像： 公元纪年与干支纪年
甲骨文天干地支：
为了给每一年做标记、起名字叫纪年。纪年的基本方法是确定一个参考点（通常是元年），按照公历（阳历），今年是公元2015年，意思是从传说中的耶稣诞生那年算起今年是第2015年。
中国历史上纪年方法，是年号纪年，即以某帝王年号或政权年号为参考点，例如西周共和元年，那时耶稣还没有诞生，也没有耶稣公元纪年的说法，那么换算成公元纪年就是公元前841年。如果是在耶稣诞生之后，就这样纪年，如康熙五年（1666年），庆历四年（1044年）、永和九年（353年）、民国八年（1919年）、共和元年（1949年）等等，都是如此。
农历规定，正月初一是一年之始。一年之始为“正”（月），一月之始在“朔”（看不见月亮那一日）。
立春是二十四节气的第一个。农历二十四节气就是完全按照太阳、月亮的周期运动规律编制，春分总在每年的3月20日~22日，秋分总在每年9月22日~24日；夏至总在每年6月20日~22日，冬至总在每年12月21日~23日。
但月亮与太阳与地球的关系不一致。月亮的运动周期，约等于29.53天，有的月29天，称为小月，有的月30天，称为大月；朔日（月亮完全看不见）为每月的起点（初一）；1年12个月，约354.367天，与太阳运动一个回归年约等于365.24天不同步。农历用添加闰月（置闰）的方法，使太阳与月亮的运动差异达到合理平衡协调。从汉武帝太初元年（公元前104年）的《太初历》开始，农历形成了统一的置闰规则：两个冬至间如果正好有12个月就不置闰，如果有13个月就置闰。但必须强调的是：不管是否需要有闰月，冬至这一天必须定在太阳从这一天开始由南半球向北半球回归运动，必须定在农历11月（子月）。
把正月定为一年之始是据说夏朝的做法。殷商以十二月为始，周朝以十一月为始。今天之所以把农历也称为夏历，就是继承了以正月为岁始月的缘故。其实，中国的历法起源更早，因为伊川土门遗址出土的新石器时代裴李岗文化的后期的红陶缸上，已经出现准确太阳运行确定一年四季八节的彩绘图案（参见：
伏羲神农时代的历法与八卦图案 新华网
http://www.ha.xinhuanet.com/wyzt/2013-02/17/c_114690022.htm）。
农历的阴阳合历性质使节气与月份并不同步，除了冬至肯定在十一月，立春有时在正月，有时会跑到前一年的十二月。这就是所谓“一年无春”“一年两头春”的现象。按照19年闰7次的规律，2015农历年（羊年）的立春在农历甲午腊月（十二月十六），公元2015年2月4日，是阴历年年尾，就是大家说的“年里打春”。羊年立春虽然出现在马年，却仍然是羊年的立春。明年是丙申年，立春是农历乙未年腊月（十二月二十六），公元2016年2月4日。因此，农历乙未羊年是有“春”年。
司马迁讲得很明白：“正朔，王者岁始；立春，四时之始。”也就是说，一年之始在正月初一，时节之始在立春。有的人把“一年之计在于春”理解成“一年之始在于春”，是不对的。
太阳历二十四节气：
伊川缸解析：眼观太阳运行确定一年四季二至二分四时八节和八卦方位图
在中国历史上还实际存在着一种称之为“干支历”或“节气历”的“命理八字”纪年算命法。一个人出生时的年、月、日和时辰的天干和地支，用年柱（年干和年支）、月柱（月干和月支）、日柱（日干和日支）和时柱（时干和时支），确定“四柱八字”。
“命理四柱”与农历的干支纪年不同。农历历法是以正月初一定为一年之始，而“命理四柱”把立春定为一年之始。月柱与农历的月份也不同，是按照类似十二气历那样的方式划分的，与朔望月没有关系，也没有闰月。日柱与农历的干支纪日是一致的，只是起算时辰不尽相同。比如，立春日不是从子正（午夜12点）起算，而是从立春那一刻起算。
“命理四柱”眼下还不可能成为一种自洽合用的历法。比如，12个月和12个时辰正好对应12地支，月柱和时柱中的天干完全是没有必要的；再比如，它强调立春要从立春那一时刻起算，这就导致了同一天分属两个月甚至两年的现象出现。因此说，中国历史上并不存在什么农历之外的“干支历”。农历采用干支纪年、纪日，与所谓的“干支历”毫不相干。
辛亥革命结束了两千年的皇权政治，也完成了一次重大的历法改革，即在废除皇帝年号的同时，废除中国传统历法，采纳来自西方的耶诞历。民国的革命家在与传统告别方面非常激进，不仅新印历书上不准标注农历日期，甚至一度禁止汉族人民过农历“新年”。只是由于废禁旧历效果不佳，最后不得不中止禁令。然而，在这段废历的真空时期，民间命理学家的历书开始流行，正统农历与命理学历书开始在民间混淆。
“命理四柱”的“干支历”与农历历法是两种完全不同的历法方案， 也不同于农历“干支纪年”的纪年方法。“命理四柱”以立春为一年的开始算八字。例如今年是公元2015年2月4日（立春），到羊年初一（2月19日之间，属于农历甲午马年旧年还没有过完，又是农历乙未年，已经立春了，所以命理计算是以立春开始算起。这种说法只是“命理八字说”的一个算法而已。
属相是跟着传统农历历法走，还是跟着“命理八字”走，国家没有法律规定，老百姓可以自主选择。如果你跟农历走，羊年就从初一算；如果你跟八字走，羊年就从立春算。
附录：
近十年立春情况
2005年（鸡年）：无春，寡妇年
2006年（狗年）：双春，所以结婚的人狂多
2007年（猪年）：单春
2008年（鼠年）：无春，“寡妇年”
2009年（牛年）：双春
2010年（虎年）：无春，“寡妇年”
2011年（兔年）：单春
2012年（龙年）：双春
2013年（蛇年）：无春，“寡妇年”
2014年（马年）：双春
2015年（羊年）：单春 （2015年的立春时间是农历2014年腊月十六,2016年的立春时间是农历2015年腊月二十六，所以说2015年是单春。按立春为一年开始的“命理八字”算法，并非原来说的无春寡妇年。）
四角山羊
四羊方尊 商代晚期青铜器 1938年出土于湖南宁乡黄材镇月山铺转耳山出土，现收藏国家博物馆
洛阳烟云涧青铜工艺博物馆商代四羊方尊：
