——值习近平总书记提出中国梦三周年之际
王毅 （中国梦三五战略工程组委会执行主席、
北京拓维研究院院长、首都高校博士团发起者）
2015年11月29日
编者按：习近平提出“中国梦”，融合国家的富强抱负和人民的致富憧憬，是对中国传统文化与西方现代文明的创造性融合，是极具创新性的中国话语概念，兼具亲和力和感召力。
2015年11月29日是习近平总书记提出中国梦三周年的重要日子。“三生万物”，“三”在传统术数学上有着特殊的含义，三是生成之数。
2015年01月20日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于加强中国特色新型智库建设的意见》中指出“到2020年……重点建设一批具有较大影响力和国际知名度的高端智库”。那么国际高端智库应如何在构建国际话语体系中发挥重要作用？国际高端智库应研究集中什么样的主题？
在中国梦三周年这样的特殊日子里，从十七年前开始经由“海峡战略三部曲”而对中国梦有着系统研究的拓维智库王毅院长提出了“中国梦思想理论体系”的概念及其核心观点。他认为这是中国思想市场的顶层设计项目，也是国际高端智库的时代使命。“中国梦思想理论体系”的成熟将拉开中华民族伟大复兴的帷幕。
每个时代有每个时代的际遇，每个时代亦有每个时代的主题。现在，我们处于中华民族伟大复兴的关键时点上，我们需要面向对未来的系统性顶层设计。这不仅仅需要伟大政治家的精心筹谋，更需要高端智库的思想者们穷尽毕生绝学。对“中国梦思想理论体系”的时代需求已经凸显；我们需要看见、构建与解答。
正如从1840年以后，中国经历了器物变革（洋务运动）、制度变革（戊戌变法）到文化变革（五四运动），直至全面失守、完全确立“西方中心论”的反向运用一样，经过一百多年的奋斗，现在中国对世界的贡献正从器物、制度到精神层面逐渐递进。而“中国梦思想理论体系”就是中国对世界在思想与精神层面的贡献，“中国梦思想理论体系”的成熟将拉开中华民族全面复兴的帷幕。
我们正走在文化强国三部曲的历史征程之中。我们将渐次经历文化解构与文明觉醒、文化繁荣与民族复兴、文化融合与文明引领等三个阶段。期待“中国梦思想理论体系”将在文化强国中扮演举足轻重的角色！
（一）“中国梦思想理论体系”提出的必要性
众所周知，中国与世界都处于大转型之中，从某种意义上说当今的中国问题就是世界问题的缩影或者极端表现。在这次大转型中，我们必须要给出很闪亮的答案。正是因为中国问题之艰之难，这就为中国进行具有国际水准的理论创新提供了客观的条件。中国面临突破西方话语霸权的时代机遇。
在当今时点上，“三和”（对外和平、对内和谐与两岸和解）问题已经确定无疑地摆在了中国的面前。在对外和平方面，今年我们的系列举措如亚投行、“一带一路”等已经显露出我们独树一帜、建立国际新秩序的大国责任和雄心壮志，但如果没有国际话语体系的突破，那么势必会引起西方社会的反弹、警觉甚至打压，若另一波的“中国威胁论”盛嚣尘上，反而给我们的发展平添阻力；在成功解决了“挨打”、“挨饿”问题之后，如何解决“挨骂”问题就显得迫在眉睫。我们必须要向世界释放我们的善意，阐述清楚中国梦与世界未来的关系，阐述清楚中国崛起与人类命运共同体之间的关系；我们必须要在经济崛起之后，提升我们的软实力，构建中国国际话语体系，讲好中国故事、传播好中国声音，营造良好的大国形象。在两岸和解方面，“习马会”已经标志着一个实质性的转机，这是两岸领导人因战火暌违66年之后的首次会面，这是两岸关系发展史上具有里程碑意义的大事，必将开启两岸关系的新纪元，但是我们还必须还要回答如何在这个基础上，就两岸制度文明建设等核心命题，进一步增强与凝聚共识，趁热打铁，让两岸格局实现彻底的突破。在国内和谐方面，国内也亟待着“破”之后的“立”，31个省份无一幸免、全部都有了“大老虎”，那么这场反腐运动什么时候是个终点？怎么铲除腐败的土壤，以信仰的重塑去弥合这个转型的社会？怎么做到前三十年后三十年互不否定之上的互相融合？
这些问题的解答是中国能够成功实现大转型，从而推进中华民族伟大复兴历史征程的关键。这些问题的解答也是能否找出一条除了西方现代性之外的另外一个现代性、从而增加人类新文明多元性组元的关键。这些问题的解答也是能否构建中华民族核心价值体系、提出共同愿景，从而推进两岸统一进程的关键。
而我们把这个问题的答案命名为“中国梦思想理论体系”。今天我们在习近平总书记提出中国梦三周年之际旗帜鲜明提出这个公共议题，是经过深思熟虑的。这是在反复思忖其提出的必要性与时代价值之后的郑重的选择。前三十年我们可以仿苏，后三十年我们可以仿西，但是现在中国已经走到了一个历史的十字路口，中国必须为自己、也为人类未来而披荆斩棘，走上一条前所未有、没有现成经验可以照搬的道路。而为了指导中国未来的发展，只有“中国梦思想理论体系”这样的思想浓度与话语体量的理论创建才能够承载。
有人会说，将中国梦上升到思想理论体系的高度是否必要？是否有所重复？我们知道，中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系，是指改革开放以后的系列执政理念集锦。而习近平思想则包括习近平经济战略思想与习近平改革战略思想，主要的指向是这十年的中国政治经济发展要务。这些是历届领导人与全党智慧的结晶，也是政治家与政治集团的出色成果。执政党的理论创新很重要也很必要，但是这个社会还必须有智库与思想市场所提供的思想产品，以给政治家与战略决策提供理论源泉与后台支撑。尤其是在这个已经无法再“摸着石头过河”的时代更是如此。
提出“中国梦思想理论体系”的目的并不是哗众邀宠，而是有其历史的延续性、现实的必然性与未来指向性。中国梦“圆梦（2014-2049）”的35年，将是异常艰辛也异常辉煌的奋斗，我们将为人类新文明贡献新的文明范式与制度谱系。正如科斯所言“中国的奋斗就是世界的奋斗”，这将是一场全新的创造。现在我们必须要着眼于这次大转型做好顶层设计，这种顶层设计将集1840年以后中国的所有奋斗之大成，且来自于对人类新文明的前瞻与预测，并且兼顾到各种现实的条件。只有将中国梦提升到思想理论体系的高度才能满足这系列的需求。
而今天中国的问题，绝不仅是经济方面的问题，也不仅仅是这十年的治国理政思想，而应该有着更宏大的话语体量与更为悠远的历史内涵。这是一种根本性的创新与创造，而且深植于中国的传统文化之中、包含着中国关于现代化的诸多探索与实践，并且指向于人类的未来。
中国梦思想理论体系的成熟有利于强化共产党的合法性。随着国际共产主义运动的式微，执政党的合法性受到挑战。纵观历史，中国梦是我党合法性的来源，是我党的历史性与现实性的结合。中国共产党固然在为实现共产主义而努力，但毋庸置疑也是中国梦的承载者与引领者。正因为其在实现中国梦的过程中所体现出的大公无私的情怀、不计牺牲的精神与奋发有为的智慧，共产党才为人民与历史所选择。即使国际共产主义事业自二十世纪九十年初以后落入低潮，只要中国梦存在，我党永远都有其强劲的合法性。即使在过程之中，执政党曾经会犯一些错误，比如十年文革浩劫，但是既然是道路中试，那么就会有成功经验亦有失败教训，虽然我们断然不会重蹈历史覆辙，但是在汲取历史教训的同时，也要以宽容的心态来看待历史。
中国梦思想理论体系有助于构筑中国社会的文化共识。有专家认为：“中国目前难以达成基本共识的社会纷争，事实上是意识形态“冷战”移师中国的产物。左右两种观念对峙的根本原因在于中国缺少一套除官方意识形态之外的内化于人的血液的、上下都能接受的观念体系，而这一观念的缺失则是因为国家未能组织起致力于“新概念、新范畴、新表达”的基础理论研究的学术共同体，导致中国没有思想和话语权。”前三十年后三十年都是不可否认的历史事实，只有从更高层面上将之融合起来，才能减少中国社会的固有纷争。
中国梦思想理论体系有助于解决深层次的台海分歧。如果说中国内部的左右之争，是意识形态“冷战”移师中国的产物；那台海问题的根源，又何尝不是国际“冷战”的遗留？思维与制度的差异仍是不可逾越的鸿沟。要化解“台海之谜”，也必须要从不同思想的融合与共同愿景的打造开始。
中国梦思想理论体系有助于构建中国国际话语体系。中国国际话语体系必须要有思想体系与知识体系的支撑，方能言之成理、言之成据、言之能信。
(二) “中国梦思想理论体系”孕育的脉络勾陈
自地理大发现以来，在人类向现代化的演进中，以美国道路为标杆形成了西方道路，而中国正在开辟一条以中国梦为核心的中国道路。中国梦一词虽由习近平总书记提出，但并不仅仅只是习总书记的执政纲领。中国梦应该追溯到自1840年鸦片战争以来至2049年建国百年，这两百多年的中华民族不断奋斗的历程。中国梦是一整套思想理论体系，中国梦可以大致分为中国现代化道路选择的三个阶段：“追梦（1840-1949）”、“造梦（1949-2013）”和“圆梦（2014-2049）”，分别对应中国道路的选择阶段、中试阶段和成型阶段。待中国梦“圆梦”之后，在本世纪下半页，将迎来中国道路的成熟阶段，在人类文明的制度谱系里将会迎来一只重要的生力军。中国道路与中国梦思想理论体系是一体二面的，实现中国道路需要中国梦思想理论体系的引导，而中国梦思想理论体系的制度表现与道路选择就体现为中国道路。
在中国梦“追梦（1840-1949）”的百年道路探索阶段，在林则徐、魏源、严复等的思想启蒙之后，我们先后历经了五种道路选择，分别为：太平天国（农民阶级）、洋务运动（地主阶级）、资产阶级维新道路—戊戌变法（维新派）、资产阶级革命道路—辛亥革命（革命派）和新民主主义革命（无产阶级）。
在中国梦“造梦（1949-2013）”的道路中试阶段，又经历了三个阶段：苏式社会主义道路阶段、毛泽东独立探索社会主义道路阶段和中国特色社会主义阶段。
而在中国梦“圆梦（2014-2049）”的道路成型阶段，以十八届三中全会为契机，中国走向了全面深化改革的新阶段。2014年是全面深化改革元年，中国由此必将开启一个从单一的经济建设为中心到五位一体协调发展的新阶段。
习近平总书记作为一个政治家，是中国梦思想理论体系的集大成者。习近平治国理政思想是中国梦思想理论体系的主体部分。中国梦可以用“一二三四五，前后左右中”来概述。即中国梦是实现“一个梦想”，树立“两个百年”的目标，确立“理论、道路和制度”等三大自信，以“四个全面”战略布局和“五大发展理念”为依托，最终实现“五位一体”的协调发展。同时，中国梦要将改革开放前后两个三十年统一起来，超越左右意识形态的分歧，拿出一套中性政府的执政主张，走出一条中国式道路，为人类文明提供一条有别于西方的道路选择。中国梦思想理论体系将在实现中国梦的过程中走向成熟。
中国梦思想理论体系将是“中性政府”的执政纲领。中国共产党人既追求共产主义最高理想，同时“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”（习近平，2014.9）；而且“改革开放前后两个时期不能相互否定”（习近平，2013.11）。执政党要在传统与现代、历史与未来中寻找大融合。
（三）“中国梦思想理论体系”的内涵与组元
要界定“中国梦思想理论体系”，必须要找出“他者”的相对应的概念范畴。与“东方现代性和中国梦思想理论体系”相对应的概念就是“西方现代性及其相应的思想理论体系”。在过去的200多年间，西方现代性在全球占据了主导性的地位，并因此而形成了不容挑战的话语霸权。尤其在苏联解体以后，西方更是叫嚣“历史已经终结”。在反复的价值观输出与宣贯之后，不仅是西方，整个世界的心智模式都深深烙上了西方烙印，并在潜意识中以西方为模板来衡量或者评判其他的国家。
事实上，这应是一个多重现代性的世界，西方的经验也不过是一种“区域实践”。其固然有可以普遍推广的一面，而很多层面则需要与各国的历史传统与实践现实相融。至少在西方现代性之外，还要有“东亚现代性”，与之形成相互平衡的阴阳二极结构。西方文化阳刚、东方文化阴柔；西方文化注重个体、而东方文化强调集体；西方文化主张还原、而东方文化则看重系统。“一阴一阳谓之道”，阴阳复根的世界才具有丰富性、多元性与稳定性。一个单极、单向度的世界是扁平而不均衡的。更毋庸来说，西方现代性的致命弱点已然显现，如当今时代的种种危机，都与西方的思维范式有关。种种“个体中心主义”已让人类陷入困境中，如与集体相对应的“个人中心主义”导致了人与社会的矛盾、与人类相对应的“民族中心主义”导致了各种文化冲突，与自然相对应的“人类中心主义”则导致了生态危机。而此时东方的体现在“天人合一”等理念之中的系统思维范式则正好对当今世界有相当的补益。
“中国梦思想理论体系”的构筑是对抗西方话语霸权的一种尝试与努力。其不仅给中国的发展提供空间保障，更有利于给人类的未来寻找新的可能性。
“中国梦思想理论体系”是以中华民族伟大复兴为目标，根植于历史与现实、对接于世界与未来的一套指导中国转型发展、开辟除西方现代性之外的东方现代性的体系化的思想与理论成果。“中国梦思想理论体系”预示着：在西方现代性之外，中国实践有能力产生替代性的概念、理论和更有说服力的文化架构。
中国梦思想理论体系应该包含5000年的中国传统文化，500年的李约瑟之谜与韦伯疑问的解答，170年（鸦片战争以来）救亡图存的经验教训，建国60多年共产党的执政探索以及30-100年内对于中国未来和人类新文明的预期。
中国梦思想理论体系是复兴、包容和创新的三位一体，继承传统、包容现代、创新未来。
从一般意义上，凡是能够称之为“思想理论体系”的理论成果，必须要具有几个基本要素：一是要建立在共同的哲学思想基础上；二是要围绕着一个稳定的共同的理论主题；三是要坚持着一些共同的重要的基本观点。围绕共同哲学思想基础进行范式创新；围绕稳定的共同理论主题而进行体系架构；围绕共同的重要的基本观点进行有机融合。
中国梦思想理论体系至少应该包括如下的组元：
1. 共同的哲学思想基础：面向中国问题的哲学范式创新。
在孕育中华民族五千年绵延不绝的中华传统哲学基础上，融合当代马克思主义的最新发展以及西方的系统哲学等优异成果，突出两种思维范式的高度统一，以东方思维范式为根基，西方科学思维范式为支撑，形成面向时代、面向未来的哲学思维范式。当今世界问题与中国问题的根源是“取其一半”、“各执一端”的片面思维，只有范式的融合与统一才能带来真正的和谐、和平与和解。
2. 稳定的共同的理论主题：中国梦与中华民族伟大复兴。
围绕人类新文明的两种选择——东方道路与西方道路，回答中国是否能为人类新文明的制度建构提供新的可能。
（1）对于人类新文明的解答。中国只有在解答人类发展困局中才能找到自己的清晰存在，才会发出让世界为之侧目、为之驻足的声音。世界正处在第二轴心时代来临的前夜，文明之间在相互注视、碰撞与冲突之后，将迎来一次文明大融合。西方“个体中心主义”的分析思维范式已经给这个世界带来了巨大的灾难，作为五千年唯一一个文明延续的国度，中国被寄予厚望。“世界的未来在中国”很多如罗素、李约瑟、汤因比等先哲都做过如此预言。中国将在解答世界的同时迎来软实力崛起的最佳契机。中国还不是 “游戏规则制定者”， 只有帮助世界解决问题才能争夺国际话语权。
（2）对于中国大转型的解答。这既是建国以来的第三次转型，也是五百年来的第二次大转型。中国既要回答如何从“单极突破”到“五位一体”的转型，更要回答如何在完成现代化进程的同时向后现代社会转型。“敢问路在何方”？这次大转型我们将会走向哪里？我们的蓝图、愿景与路线图又是什么？怎么保证中国社会的长治久安？
（3）中华民族核心价值体系构建。必须要提出超越并包容西方普世价值的核心概念体系，才能帮助中国以精神立国。拿什么来浇灌信仰空心化的中国？我们要构建除了党的伦理体系之外构建的国家伦理体系。作为一种哲学批判，我们用从文化检醒的角度建构一个以文化为价值核心的“文化中国”。从价值哲学的角度，这一问题的本质是中国的自我理解与自我建构，其背后是个人与社会、制度与价值等经典理论问题。
3. 共同的重要的基本观点：中国梦各个时期探索的有机统一。
囊括追寻中国梦过程中的各种探索，包括早期启蒙思想、三民主义、马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观）和习近平治国理政思想等思想理论成果，将追梦（道路探索阶段）、造梦（道路中试阶段）、圆梦（道路成型阶段）三个阶段的基本观点形成完整的逻辑体系，形成有机的统一体。而不是碎片式的零散的简单罗列。
而中国梦思想理论体系的背后则是中国哲学社会科学的创新与中国知识体系的构建。既要有面向中国问题的哲学范式创新，又要有基础理论等的全面突破。
中国梦思想理论体系的要义是除了西方现代性之外的另外一种现代性路径探索。而这个探索本身则需要“中国知识体系”的构建。自1840年以来，中国在一系列事件后，逐步丧失了理论、道路与制度三大自信，在痛苦中不得已打开了封闭与骄傲的内心，走向了“西学东渐”的学习与模仿之路。在如饥似渴、囫囵吞枣学习的同时，我们自身的建构却未有根本性突破。这些都与其历史的阶段性有关，是可以理解的。然而时到今日，如果我们不能创造自己的新概念新范畴新范式，进行创新尤其哲学社会科学的创新，那么我们将不仅不能向世界表达自己、更重要的是我们将失去再次成为自己、成为文明引领者的机会，不能贡献于这个被西方文化霸权所操纵的不均衡世界，不能贡献于期待更多选择的第三世界人民，那么我们将有愧于170年有着丰富试错实验的近代史，我们将有愧于170年之后站在历史新起点的时代机遇，我们也愧于中国这个有着伟大文明传统、跻身于世界四大文明原创国之一的伟大国度与我们那些富有创新精神的祖宗先贤。
“中国知识体系”的构建是一个更加宏大与艰深的主题。君不见，言必称西方已蔚然成风。以学界为例，我们都以学得像西方为荣，以在西方的期刊上发表文章为荣、以能以西方范式来阐释中国实践为荣。当然模仿是学习的一个重要过程，但绝不能是学习的终点。甚至有些学习者非西书不读。但这也不能纯粹怪他们崇洋媚外。在很多的社会科学领域，论思想的深度、思域的广博、思维的缜密、立论的严明，我们能比得上西方吗？当我们为了职称东拼西凑的时候，别人正在进行着严谨而执着的学术研究。但是无论现状如何，我们都得立志改变。不然中国错综复杂、乱象丛生、远比西方更繁难的中国实践不能等，不然这个被西方话语充斥、有着重重危机与失控危险的世界现状不能等。这是已经搁在我们这代学人身上的重任、不容推脱。任务已经很清晰，那么我们该如何实现呢？
（四）“中国梦思想理论体系”构建的方法与主体
在2014年12月29日由中国梦三五战略工程组委会、拓维智库和首都高校博士团联合主办的“中国梦与世界未来暨国际高端智库建设研讨会”上，拓维智库发出了“关于共同组建中国梦高端智库及其多层次智库生态体系的公开倡议书”，在该倡议书中我们指出：
“作为世界唯一一个五千年文明延续的国度，中国面临着成为人类新文明的区域试点的历史机遇，这个试点的名字就叫‘中国梦’。这个试点是两千五百年未有之变局的产物，届时，他将诞生与当今西方世界不同、但会至少与之并列的另外一套文明范式，在西方分解式思维范式之外运用中国系统思维范式，在西方话语体系之外构建中国话语体系，在西方知识体系之外构建中国知识体系，在西方式民主之外构建中国式民主，这些内容的完成绝非是一时、一城、一域之功，必须集全民及全社会各种力量共同参与完成。”
作为这个试点背后的理论支撑，“中国梦思想理论体系”非一时、一城、一域之功，必须要集全民及全社会各种力量共同参与完成。需要国家、智库界、学界乃至全社会的共同努力。
美国社会科学的繁荣得益于三件事：国家进场、学术共同体和“范式”生产。而我们要构建“中国梦思想理论体系”，也必须对西方经验加以镜鉴。我们也必须国家进场。从被称为“智库元年”的2013年开始，尤其是2015年1月21日国家出台了《关于加强中国特色新型智库建设的意见》之后，国家也开始进场，但是要更侧重于背后的基础理论研究与中国知识体系的构建：必须要意识到，我们最大的挑战不是零散问题与小问题，而是支撑一个国家的话语权问题，我们小问题研究了很多，但是大问题与事关全局性与根本性的问题却一直有些被忽略；从问题意识的角度，或者我们没有意识到大问题的存在或者不知道如何来界定与命名这个宏大问题，希望“中国梦思想理论体系”这样大概念的提出以及对“中国哲学社会科学的创新”、“中国知识体系的构建”等的强调能够对树立大问题意识有所帮助。同时，构建学术共同体，各种类型的智库如党政智库、社科院、高校智库、军方智库、民间智库等要抛开门户之间，各展所长，在一个共同的主题下，展开通力合作。最终必须要实现“范式”生产，“中国梦思想理论体系”本身就是一个新的范式生产，要创造出融通中外的新概念新范畴新表述（习近平，2013.8），以此给独一无二的中国道路、中国制度营造理论与话语空间。
需要强调的是，“中国梦思想理论体系”构建中，必须要突出智库尤其是国际高端智库的主体作用。作为超脱于官、学、商之外的独立力量，作为社会力量的杰出代表，智库尤其是国际高端智库在中国的软实力打造中承担着重要的角色。在改革开放初“摸着石头过河”，发生经济领域的边缘革命时，专家学者扮演的作用可能只是“起辅助的功能，敲敲边鼓的”（周其仁，2014.4），但是在现在这个“顶层设计与基层探索”相结合的时代，智库所扮演的作用要远远大得多，并从某种意义上决定着中国社会的发展进程。很多政治家无暇完成、无力完成的理论构建工作必须由智库来担当；这也是为什么我们要在官方现有的话语体系之外，单独提出“中国梦思想理论体系”的原因。以此让智库尤其是国际高端智库明白自己所承担的艰巨任务与光荣使命，我们要贡献给时代的、输出于世界的将不仅仅一些零散的想法，而是“体系”与“范式”，与当今西方世界不同、但会至少与之并列的另外一套文明范式。这个体系与范式将是我们未来政府施政中源源不断的智慧与思想源泉。同时，国际高端智库要还发挥其影响政策、塑造舆论、培养人才的功能，营建多层次智库生态体系、督导政府、引领学界将“中国梦思想理论体系”的构建走向纵深，使其变为中国的软实力与国际竞争力。
智库尤其是国际高端智库在创立“中国梦思想理论体系”乃至其背后的“中国知识体系”方面确实有着不可推卸的历史责任。国际高端智库是中国国家软实力的象征，要代表中国与世界沟通、交流与对话，要代表中国行使在国际事务乃至世界未来方面的话语权。我们在多大程度上掌握着这个世界发展的规律？我们能不能说出发人深省、令人震耳欲愦、让人无从辩驳的观点呢？我们能不能从真诚与智慧出发，“提出真问题、提供真解答”呢？
如果说枪杆子里出政权，那么思想中则出话语权。法国后现代学者福柯说：“话语即权力。”历史的塑造掌控于权力和知识的拥有者手中。时到今日，我们该静下心来，悉心研究中国大转型与世界大转型的种种难题，并率先在思想上完成统一与建构。唯有如此，中华民族的伟大复兴才有其强大的后台支持与智慧准备，中国才能实现真正的长治久安。而世界也将因为中国，而变得更加多元、有趣、平衡与和谐，减少过分单极化而倾覆的危险。
这是身为智库的责任。我们要构建中国梦高端智库及其多层次智库体系，通力协作来完成“中国梦思想理论体系”。
今天，在习近平总书记提出中国梦三周年之际，我们把这个主题摆在了全社会与所有的智库面前，也许大家还没有意识到它的重要性，但是它的解答确实已经迫在眉睫；正因它的重要与迫切，我们才会站在这里，大声疾呼，让更多人可以听见。
今天，只是“点题”（提出问题）。这也是中国思想市场的一个顶层设计项目。在“点题”之后，期待大家能够积极参与，八仙过海、各显神通，一起来“破题”。中国社会、世界未来将会因此而获益匪浅。
历史已把我们推到这个位置，不得不为。唯收拾精神、鼎力而为。使命与成就相伴。在构建“中国梦思想理论体系”的过程中，中国将产生可与西方比肩并争辉的世界级智库与世界级思想家。这既是时代之责，亦为时代之幸。
国际高端智库内应是“国士”的集合。“为天地立心、为生民请命、为往圣继绝学、为万世开太平”是不渝的宗旨与使命。我们应以思想家的方式、以高端智库的角色为这个时代做出独特的贡献！
参考文献：
1. 杨光斌 曾毅. 中国社会纷争的观念之维与因应之道.探索与争鸣，2014-02.
2. 王义桅. 王义桅：打造国际话语体系的困境与路径.对外传播,2014-09.
3. 中央党校哲学部召开“面向中国问题的哲学”研讨会.中央党校网，2015-01.
附录：作者单位介绍
北京拓维研究院：作为中国顶层智库及中国特色新型智库的典型代表，北京拓维研究院自1998年始的十七年来，在习近平、张高丽、贺国强、卢展工等闽鲁历任领导的大力支持下，发起了8次首都高校博士团的赴闽、赴鲁等大型学术调研活动，致力于推动“海峡战略三部曲”（1999-2049）的原创研究与前瞻性政策建议，在海峡西岸经济区的点题、破题、上升为国家决策等过程中扮演了核心智囊作用，在此基础上思考并进行人类新文明体系与中国梦“三五”（2014-2049）战略工程体系的构建，并于2010年在山东成功试点落地。
北京拓维研究院于2013年12月30日、2014年8月9日、2014年12月28日在北京大学分别成功举办“中国梦与中国新型智库研讨会暨首都高校博士团十周年回望”、“‘三十而立：社会担当与人格独立的企业中国梦’研讨会”、“中国梦与世界未来暨国际高端智库建设研讨会”。分别从中国梦体系的构建与国家战略规划的承担主体进行了界定、从中国梦在企业层面的落地以及中国梦与世界未来的关系等进行了探析。三次会议均邀请了来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中国社会科学院、中国科学院、中央党校、国家发改委等国内知名专家学者参加，第三次会议还邀请到了西班牙、巴西、尼日利亚、缅甸、萨摩亚等国大使馆的代表和国际顶层智库罗马俱乐部等智库代表莅位。
北京拓维研究院暨首都高校博士团作为“中国梦”顶层智库的领头羊地位得到了与会的国内一流专家的广泛认可，新华社、中新社、人民网、凤凰网、中国社会科学网、中国新闻报、中国经济时报、香港文汇报等国家级权威媒体从不同角度进行了深度报道，国内外数百家媒体纷纷予以转载，“顶层智库”、“中国梦体系建构”、“企业中国梦”等一时成为“热词”。
中国梦“三五”战略工程组委会：中国梦“三五”战略工程组委会，是由中国顶层智库——拓维智库、多个国家部委主办的国家一级社团和科研院校联合发起的智库型社会公益协作组织，旨在以拓维智库17年的研究成果“中国梦‘三五'战略体系”为核心，贯彻落实党的十八大精神的“三重和谐”和“五位一体” 。
首都高校博士团：为了促进“学”“术”交融，共同发展，北京拓维科学研究院于2003年3月联合北京大学等首都高校以及北京博士后联谊会、北京20所重要高校的博士生联谊会等社团组织联合发起成立了一个以首都知名高校的博士为主导力量的非正式的民间学术与实践组织。首都高校博士团宗旨：“学”、“术”、“道” 三维结合，“官”、“学”、“商”、“媒”、“智”五体联动，打造有中国特色的智慧产业化应用理论研究学派和中国社会软实力崛起的一代脊梁，为转型期中国社会的全面繁荣与发展提供理论指导和智力支持。