第四届邵雍思想文化研讨会10月11日—14在河南郑州召开
    大会的主题是“传承文化 修身正己 加强沟通  共谋发展” 

 
    黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地区，即今天河南西部地区，与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”，即“中国”，是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越,邵雍就选择这里生活。
     来自全国各地300余名研究邵雍的专家学者和邵氏宗亲齐聚郑州，缅怀先哲邵雍。

    在邵雍思想研讨会上，马振华、郑贞富、仝红星、翟智高、李毅、邵伟华、邵其政、邵长民、邵家烹、邵恩成、邵学强、邵存欣、邵泽全、邵光华、邵益成等专家学者和邵氏宗亲的代表分别就自己对邵雍的研究成果以及对中华邵氏统谱有关议题作了发言。
　 与会代表高度评价邵雍的学术成果对现代的深刻影响与推动作用，激励我们应该自觉承担起弘扬中华传统优秀文化的重任。纪念、研究邵雍对凝聚世界华人、提升河洛影响力有极大的现实意义。邵雍思想，邵雍文化，虽然是学术的东西，但邵雍的思想精髓还应向青年人、向小孩子普及，把文化遗产作为扩大中华传统优秀文化影响力的推手。要把研究邵雍文化与发展旅游和促进城乡发展相结合，在人力、物力和财力上加大文化产业投入。专家学者和邵氏宗亲一致认为，邵雍是历史上的圣贤大儒，更是河洛文化的典型代表。

　 邵雍(1011—1077)，字尧夫，祖籍范阳，生于衡漳（卫），先后居于辉县百泉、伊川神荫原莘店和洛阳安乐窝，逝世后葬于伊川莘店西乾阳山之阳。留下的辉县安乐窝故居、伊川大莘店安乐书院、洛阳安乐窝故居和安乐佳城墓园是珍贵的历史文化遗产。

   
     邵雍的先祖是西周开国功臣召（邵）公奭，邵雍是中国北宋时期著名的思想家、易学家、历史学家和诗人，与北宋的周敦颐、张载、程颢、程颐并称道学“五夫子”，其学术思想在中国乃至世界影响深远。邵雍的《渔樵问对》中写到：“夫天下将治，则人必尚行也。天下将乱，则人必尚言也。尚行则笃实之风行焉，尚言则诡谲之风行焉。天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。” “以峻其刑罚，欲民不犯而民愈犯；厚其赋敛，欲国不竭而国愈竭。”“士可杀不可辱，民可近不可下。上能抚如子焉，下必戴其后也。” 乃精辟警世良言。
    邵雍的《皇极经世》从公元前2357年帝尧开始，到公元963年宋太祖建隆四年止，时间跨度为3320年，其记载的天干地支历史详细紀年和与之对应的历史大事记，详尽程度不亚于当代的《夏商周断代年表》。《皇极经世》研究成果载于《四库全书》的经、史、子、集，成为后世兴国治乱的必读典籍。
     邵雍画的《先天八卦先天六十四卦方圆图》载于朱熹的《周易本义》而流传全世界。邵雍通过对象数内涵的研究，探寻宇宙万事万物的内在规律与逻辑，首创的先天象数学理论，在其著作《渔樵问对》有论述：“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象、数则筌蹄也”。“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。天下之数出于理，违乎理则入于术。世人以数而入于术，故失于理也。”  

   邵雍画的《先天八卦先天六十四卦方圆图》新学说意思是说：一切创意皆可用语言表达，能用语言表达就可画出图像，有了图象就可以编成数字。那么反过来说，数字就会变成图像，图像又会变成语言，语言就会表达原来的创意。这种意、言、象、数的互变，要依靠用阳爻｜天根和阴爻0（--）月窟加一倍法二进位来实现。是如今电子计算二进制的原创理论，也是世界上提出此理论的第一人。
   下图中，黑色字外圆六十四卦，内方六十四卦，共128卦，是邵雍画的原图。所有卦象内容比较艰涩难懂。但如果将卦象的阳爻（天根｜）和阴爻（--月窟〇）数字化，就可以非常明了的看出：复杂多变的128卦，不断叠加就表示出不同的意蕴内涵，但万变不离其宗，皆是仅用｜与〇两个数字有规律的不同排列组合而已，今天的电子计算采用二进制就是用的这种原理： 

  
    在千年之前，邵雍在伊川神荫原安乐书院这个闭塞的环境中，既没有陈景润那样拥有大量高等数学等资料教材，也没有计算机之类的计算工具，更没有导师的指导，也没有同行之间的交流切磋。邵雍仅凭着大脑反复的深思熟虑，研究出这种令人匪夷所思的高深理论的图像，实在是不可思议的超前思维，是多么的了不起的创新。
     邵雍的‘先天图’称为现代电子信息数字化时代的发源。”来自全国各地的邵氏宗亲、邵雍文化研究者一致认为，邵雍在洛阳的历史名人中，有着“内圣外王”之誉，邵雍学贯古今，他留给世人的《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世书》具有极高的研究价值。

伊川安樂書院，康熙二十六年（1687年）御匾《学达性天》图