武当山升真岩探秘
冯开春
“在五老峰下，拔空腾起，其势如飞。”《太和山志》中记载的升真岩——武当山三十六岩第三十一岩，又称为“乾元洞”、“鹊鹊岩”。
3月30日，我有幸邀请到武当白衣派第十五代门人刘智杰道长作向导，从琼台驱车到武当山特区大湾村二组五老峰（现称照面峰）下，一行五人从公路边的白云涧开始了探寻武当升真岩的旅程。
白云涧，乱石耸立，杂草丛生，根本没路。武当山亿万年地壳运动形成了高耸入云的五老峰，峰间的白云涧被滑落的山石填埋了大半。
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅的话在耳边响起。几乎无人走过，自然没路，为了那峰顶的目标和心中的神往，我们在杂草中穿梭，哪怕留一点点路的影子也好。
仁者乐山山如画。山涧细流在山谷中时隐时现，林中飞雀在树梢上鸣唱跳跃。拾一段枯树枝当作拐杖，闻一下野花香算是奖赏。
倾斜60度的山坡，我们手脚并用，是名副其实的“爬”。脚下踩落的石头不时飞滚而下，让后面的人惊出一身冷汗。
元朝刘道明编撰的《武当福地总真集》记载：“始老峰、真老峰、皇老峰、玄老峰、元老峰，五峰在大顶东南，一名五老峰。五峰列居，宛然笔架。昔玄帝上升，五老奉诏，启途驻辇于此，地神涌现。”
五老峰因和天柱峰正对，所以后人又称照面峰。下有升真岩，峰间山谷形成白云涧，其水环崖飞湍，由九渡涧而出。
“前年踏雪匡庐过，今年暮春游太和；五峰老人如旧识，不似当时白发多。”这是明朝郧阳抚治第76任巡抚、“后七子”领袖之一、史学家王世贞在游览武当山时留下的诗作《五老峰》中的诗句。
经过一个多小时的攀爬，终于接近山顶，岩洞就在头顶约30米高处，周围却是90度的悬崖。正望崖兴叹时，刘道长伸手一指，左边悬崖杂草处出现“柳暗花明”之地。依稀可辨有路的痕迹，走了三五步，转过一处山崖，直通山顶的石台阶出现在眼前。
“天井，天井。”前面传来游尘的声音，让我们心如猴挠，突增力量，互相搀扶着爬到尽头。眼前的小路延伸入两峰间，形成了一个窄窄的岩缝，钻入岩缝后走了两三步，只见一个近4米高，只容一人进出的“天井”是惟一的通道。好在有心人留下了一根粗树干斜靠在天井处，方便攀登。我们一手抓岩壁，一手扶树干，背靠岩壁，双脚交替在岩壁的凸起处和树干的枝杈上着力，终于上到平台。稍歇，再身贴右侧岩壁，脚蹬岩壁上凿出的“石踏脚”，攀爬而过。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏轼的感觉，同行的朱江、游尘、武当老人此时共有。
升真岩，海拔1106米，坐东朝西，分主岩和次岩，经次岩右爬坡五六米上到主岩。主岩南北长25米，东西宽9米，由两层组成，第一层内遗存坍塌古井一个、石碑一通、木梯一座、房屋土坯墙体两面等，皆因雷电震击、风雨侵蚀、年久失修等诸多因素所致。一层岩洞向右走到尽头，还有两个小岩洞紧邻主岩洞，中有一石孔，成了两个相邻岩洞的通道。
石碑为中华民国八年（1919年）二月所立，记载湖北均州众人捐款重修水井一事。碑上刻有“万古千秋”、“乾元洞”、“修水井”、“中华民国八年湖北均州下观”等大字和30多人捐款金额的小字，古井的遗址现成了土坑，散倒在旁的七八块石板应该是古井围栏。
乾元，出自《易经》，“大哉乾元，万物资始，乃统天”。乾是天，元是始，乾元即是天道之始。从碑刻文字可知，升真岩又称为乾元洞，可见这升真岩在道教圣地武当山三十六岩中的地位非同一般。
不仅是道人敬畏“乾元”，古代皇帝同样中意 “乾元”，将它选作自己的年号。“乾元”（公元758年—公元760年）是唐肃宗李亨的年号；乾元（公元1302年至公元1303年）也成为日本的年号之一，这个时代的日本天皇是后二条天皇。
“乾元洞”，何时得此名已难以考证。还因其在白云涧上，又称“白云洞”，因地势险峻，常人难至，成为道人隐修的上佳之地。明朝建为正规香火道场，并划有田产。清朝以后，庙观渐渐残破不复修缮，仅存庙宇只可供三五道人栖身。所幸方圆百姓信奉者众，庙里香火供道人生活不成问题。
据紫霄宫道人们介绍，武当龙门派第24代传人、坤道李二姑（名李诚新），是玉虚宫李诚玉道长的师兄，曾在此一住数十年潜心修行。
一层到二层搭有一个简易木梯，两根弯曲的树干当“大梁”，八块木板钉在上面当“梯板”，木梯“大梁”中部和上部还各有一根木棍支撑着，爬梯时分散压力和维持平衡。
岩洞第二层是两个平台，一圆一弧左右并列平伸，如日月同辉，岩壁上风化形成的无数个小孔如满天星辰，与日月组成天地乾坤，大自然的鬼斧神工令人惊叹。
平台岩石上有大量的飞鼠粪便，比黄豆稍大，黄褐色，椭圆形，颗粒状，中药材称之为“五灵脂”。李时珍释其名曰：“其粪名五灵脂者，谓状如凝脂而受五行之气也。”其性味甘温，无毒，具有疏通血脉、活血止痛、化瘀止血、消积解毒的功效；主治血滞、经闭、腹痛和蛇虫咬伤等症。武当山的飞鼠形似大蝙蝠，善攀援，能滑翔，被道人们称为“神兽”，常在峭壁石洞或石缝中生活，武当山三十六岩自然成为其理想的安居之地。
升真岩坐东朝西，“负阴抱阳”，与太和宫金殿遥相呼应。身处其中，极目远眺，群峰起伏，犹如大海波涛奔涌；众峰拱拥，八方朝拜的“七十二峰朝大顶”景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。
高道们在此修身养性，感悟真武得道飞升的无上修为，精神游历在万仞之巅，心境逍遥于乾坤世界，吸呐天地浩然之气，大道也。
（潘世东转载于十堰晚报）