“当下”太极世界“有无一体”中，有“道”也有“物”；“无极世界”只“道”无“物”，把“当下”的“太极世界”【道物】用“无极”【零态或虚无】来说事，仅说了“太极”世界“道”【零态或虚无】的一半，从而漏弃了“物”的另一半，是“当下的人”在说不符现在实际的“过去已经消逝之事”【零态或虚无】。说明这些人对无极的道的虚无混沌与太极的道物的虚实清明，都无法认知和界定，是满脑浆糊而已。
      但另一些人，在仅说了“太极”世界“物”【唯物论者】的一半，从而漏弃了“道”【唯道论者】的另一半，各自把自然整体分别与分裂性走向到了太极的两个极端道路上，而顾此失彼的固执己见，不能体现出文化的大同，是国学从封建时代以来直到现在的重新入坑的倒退，致使中华文化产生人为认知不到位的阻力难题的不易重新复兴。

由于人们从封建时代以来直到现在的顽固不化的偏极认知，已经在大同文化的封建社会遗落与割裂了“道物协同论”的“整体自然观”【包括了主观与客观之别】久远了，在实际行动中给大自然造成了很大伤害，给社会管理分别处于善或恶的反复折腾过程中的严重人为损失，给医学等自然科学不能沿着正轨复常【中态公约度——既无太过、也无不及】的向前发展，带来纷争不断的阻力难题。如此，这些在哲学观念上不能“首当其冲”的先行回归复兴的摆正解决，国医学在任何政府支持和经济扶植的情况下，也是难以拨乱返正的大事。因为世界观的转正，才能引导其属下系列产业的正常【“健顺”——乾坤是《周易》对《归藏经》的严重异化性的强奸】开展。