新闻报道说，中国大陆至少有52个城市全面爆发大规模反日示威，其中重庆、长沙、西安、青岛等地传出民众闯入、破坏日资商店的事件，长沙日资商场平和堂遭打砸，部分商品遭哄抢，青岛部分示威者割破玻璃闯入吉之岛商店，破坏设备和抢掠；成都有便利店、东莞有日本料理店遭破坏……

　　也许我们正处在一个表面上特别强大而内里又特别虚弱的，一个本质上非常文明但又非常野蛮的时代，一个看上去很成熟而实际上又很幼稚的的时代；我们甚至自以为是地认为这是一个前古未有的进步的时代，而事实上是一个旷古未有的倒退的时代。由于“保钓”的缘故，我深切理解那些为了国家领土完整，并努力为此直至斩头沥血的人们，好不容易盼到“扬眉吐气”的中国人，尤其在回首某些时代背影的时候都会抱有一种沉重而复杂的心情。如我所说，这是一个很难诠释而且很难界说的时代，中国人在此百年中所经历的苦难太多；辛酸与艰涩，无奈与痛苦的体味太多——时至今日，民族生存危机带来的焦灼感、权力争夺带来的紧张感，个人的生存带来的紧迫感，都导致了一种难以治愈的心理疾病，导致了一种十分有害的精神气候，这无疑是中国教条化的教育的失败，也是我们作为整个中华民族主体文化的失败。

　　我觉得一个时代就像一个人，或许每个时代都有她自身的心理疾病、傲慢和偏见以及她特有的倾向性，所以这个时候需要一种补偿性的调整，因为每个时代总有自己意识观的局限。遗憾的是，执政者并没有意识和思考到这一点，以至于现在的情况似乎变得越来越糟糕，越来越复杂，甚至到了难以调整了的地步。这是为什么？我想是因为我们的执政党并未从世界观的角度去正视历史，他们抱有一种过于随意和自信的态度，使我们泱泱中华的国民在评判和审视百年来的复杂问题的时候，往往显得冷静，但却公正不足，习惯于尖锐和大胆有余，故而少有见道中肯之语，反之多有违枉啙苛之论。

　　打、砸、抢、烧……这是日本鬼子曾在我中华犯下的滔天罪行，而现在，我们有些中国人正在效仿日本鬼子在伤害着自己的国家和自己的同胞——我听说反日的“爱国者”打砸同胞的日系车辆，烧毁凡是与日本有关的商铺，甚至有所谓的“爱国者”大打出手，致使我们有孕在身的同胞流产，有妇女被“爱国”青年强奸……这种只有在“南京大屠杀”和“印尼反华暴行”中才能看到的兽行却发生在同胞身上了！我只能说，中国很少有人严肃地正视过自己的苦难史，很少有人真正地正视过自己的历史——中国人从未忘记过日本鬼子入侵而造成的苦难，而中国人对自己作的孽却多有隐瞒、回避和掩饰，比如执政者所犯下的种种错误，甚至在现在看来是真正的罪行。而这种错误和罪行正在被一些所谓的爱国主义狂热者所崇拜并效仿，他们披着“爱国”的外衣宣泄着对社会的不满，他们把一切对执政者以及对社会的不满情绪化作“正义”的愤怒和仇恨，并且毫无保留地宣泄到了自己的同胞身上——瞬间他们变成了暴徒和流氓，土匪和打手，个个都滋生出对毁灭和破坏感到无比快感的撒旦情绪，并借着群众的正常的、发自肺腑的反日情绪而占领了压倒性优势的“反日浪潮”，好像只有他们才是最爱国家的，甚至他们通过暴行将自己塑造成“爱国领袖”，然而他们却以仇世、愤怒、怨毒的撒旦的面目出现在人们面前，他们的所作所为到终来看上去并不是为了对日宣战，倒是对自己的同胞宣战。

　　可笑、可怜又可悲。我甚至听说有“爱国者”乘火打劫——成都一个“90后”的女孩身着比基尼，恬不知耻地在大街，竟然手举广告牌宣示：“谁要敢去打日本鬼子愿意帮其吹箫8小时”……如此恶俗、恶劣的炒作手段也表达了她的爱国心吗？中国人什么时候变成了这个样子？猥琐和无耻、大胆和无畏，这就是要面向全世界宣示自己是“爱国”的中国人？也许我这么说有人会不理解，但我可以理解我们的国家存在这样一种情况，那就是在大众的普遍的感觉和理解中，无论什么仇恨，只要有了“为国家”的名义和“为民族”的支撑，这就是理所应当，甚至是天经地义的，换而言之，无论是谁，无论他是当街烧杀奸掳还是打家劫舍，只要是为了国家而杀人，或者为了民族而仇恨，这就是一种崇高而光荣的行为……我只能无奈叹息。一个人与生俱来的精神立场无疑是民族主义，一个人与生俱来的民族情感也是一种强烈而自然的内在冲动，这都可以理解，但是，这种“民族主义”的外衣下却是无耻而低劣的，愚蠢而偏执的暴徒行为。在某些时候，他们向全世界介绍和赞美了自己的民族，这是一件多么可悲和可怕的事，难道是在向全世界宣示，我中华之崛起就是要依靠这些野蛮的动物吗？

　　有人说，出现这种情况是正确的，是应该的——这足以显示出我中华儿女的爱国热情，足以显示出他们对敌人的痛恨和憎恶，只有这样才能显示我中华儿女是有英雄个性的，是有血性的，他们只是释放和宣泄了自己“深爱”国家的那份被压抑已久的情感……他们的意图和情感似乎表达的理直气壮，而事实上说明了什么？说明了他们这种压抑是悲剧和病态的。可以说，不同历史时期的主流意识形态一直通过民族主义来实现对国民的精神驾驭和一种社会动员，我们从小的课本上至今依然教我们如何去痛恨日本鬼子，只要提到日本人，就要“大刀向鬼子们的头上砍去”，这种固执和偏执持续到现在，以至于“民族主义”在我们国家成为一种不容怀疑、坚定不移的“价值”观念和“精神”立场，更令很多中国人难以释怀并且难以理智、平静地思考的问题正是所谓的民族主义，因为小日本的入侵使我们的民族情感变得激愤而复杂，民族主义一方面凝为一种极端而狭隘的集体性的思维定势和情感方式，另一方面又严厉地排斥了基于个人化多样性生活方式的自由选择，从这几天有“爱国者”打砸日系车等暴行说明了这一点，民族性的问题已经就为一种压抑个性的整体性力量，比方说，如果当同胞都在游行反日的时候，唯独你不反日，那么你同样会死在同胞的手里，你的头颅会被同胞残忍地割下，你的妻女会被同胞奸淫，你的房屋和财产会被同胞掠夺……

　　难道这就是很多人崇拜的中国人血性式的个性？如果我们未能正确认识民族与个性的关系，也就很难认识到真正有血性的爱国是超越于极端国家主义和狭隘的民族主义之上的，我们就无法真正认识战争的恐怖和罪恶，无法认识战争状态下个体的人性内涵和复杂体验，也就很难认识并理解这样一个事实——那些掌握着军权的武夫，和那些掌握着国家权力的政客才是打着民族旗帜的国家主体，这个主体才是侵略战争的第一犯罪主体，而绝大部分参战者是受到这个有罪的“国家主体”欺骗和逼迫才举起屠刀的，他们首先是直接的受害者，其次又是被动的犯罪者，而老百姓更是最直接和最无辜的受害者，没有哪个国家的老百姓不热爱和平，没有哪个国家的老百姓愿意活在烽火连天、硝烟四起的战争年代。

　　今天，他们在街上的行为所表现出的粗鄙，在呐喊中所表现出的言论的偏激，都是建立在狭隘的仇恨之上的，但这种做法，只能说明他们不成熟，他们的幼稚和浮躁，他们的浅薄和无知，不但不能让我们所痛恨的人有任何改变，反而更会引起痛恨者的嘲笑和讥讽，甚至是蔑视和欺凌。历史的耻辱不容我们忘记过去，我们也不能成为忘记过去的叛徒，所以当曾经的敌人再一次侵入我们的时候，我们难免会有巨大的仇恨，但是这种仇恨不能针对自己的同胞，也不能针对敌国那些普普通通的百姓，我们为何不怀有宽恕和怜悯、同情和友爱的人的本质情感？我们为何没有一种更复杂的人性视镜？为什么没有一种博大的人道情怀？如果我们的世界没有这些，而只是剩下仇恨，我们和我们所痛恨的那些人又有什么区别？我们又拿什么来说明我们比我们所仇恨的对象更好？

　　狭隘和自私一直一来就是我们这个民族的病根，现在看来，那些在大街上以爱国的名义行使暴行的人根本就没有真正的民族意识和理性的爱国心，他们纷纷加入到极端的民族主义分子的行列中却浑然不觉，甚至自得其乐，借此宣泄对社会的不满和报复情绪。那么，这究竟是谁的错呢？问题到底出在哪里？我觉得主要还是出在我们国家的教育体制，不可否认的是我们接受阶级仇、民族恨的教育的时间太久了，以至于我们谈到“悲悯”和“博爱”此类的情感，常常会觉得不适应。

　　诚然，正确的记载历史，并通过教育让国人牢记历史，这是应该的，一个国家和民族尤其不能忘记自己国家的历史和民族史。但是，我们的教育体制未免也太狭隘了，他们根本就没有意识到要超越狭隘的民族意识，也不曾在人道情怀方面做可贵而深刻的探索，无论是课本里，还是文学作品以及影视作品里，将苦难和残忍、血腥和战争放大到几千倍，甚至在一些文学和影视作品中，随意地把战争当游戏，轻易地把仇恨当主题，而忽略了强调反人道主义的法西斯侵略战争；他们忽视和否定了我们最重要、最根本的信仰，就是那种对怜悯和博爱等人道主义情感的信仰，他们更是无法超越狭隘的民族立场和民族意识，强调的只是不共戴天、刻骨铭心的仇恨，而忽略和否定了和解与拯救，赎罪与忏悔的主题；他们最终的目的就好像是要激起人们强烈的情绪性反应。当然，某些侵略战争所造成的灾难就是应该让日本人来负责，但我们也要有人道原则，也要关注同样处在战争中的无辜的人们的命运和遭遇。

　　如果对非理性的爱国主义和狭隘民族主义的危害性、消极性没有深刻的认识，就会盲目地崇拜以爱国或民族的名义发动的战争，更严重的是会忽略一个事实，那就是狭隘的民族主义尤其在政治上往往有剥夺个人权利和否定民主的倾向，这是反人类和反社会的，从本质上会影响民族的进步和发展。

　　一个智慧和伟大的人民绝不会通过血腥的屠杀来报仇雪恨，而是要恢复权利。所以，今天很多人的行为说明人的道德和社会的反常现象日益严重，很多人的道德变得模糊和迷惘，在很多人看来，人生不再有什么意义，不再有明确的目标，很多人乐意破坏和毁灭，根本不顾什么道德准则，大多数人则在混乱和不安中苟活。这是中国教育和文化的失败，中国的教育和文化没有宗教感，而没有末日感和罪感，人就无法控制自己的行为，就会胆大妄为，人就失去了自省的精神，更不会把和平主义当成是一种本能的情感。

　　尽管“教育和文化”没有能力抵挡流氓和暴徒的可恶行径，也没有能力遏止人们投入战争的冲动，更没有能力抵挡住侵略者的枪炮，但我希望人们能够在野蛮中看到文明，能够在绝望中看到希望，能够在战争的黑暗的背景看到人性的高贵和伟大的一面。