慎独：珍惜自己独处的时光（9月14日）

慎独是儒家的一个重要概念，“慎独”是古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。

慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，“在独处时能谨慎不苟”。所谓“达则泽济天下，穷则独善其身”更多的是追求“内圣外王”之道。

曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。

在《大学》中说“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子就一定会独自面对自己的内心。

作为儒家修身的核心，我们很有必要自觉地坚持道义的要求，贾春宝认为，在都市化的环境之中，我们似乎需要重新思考儒家对中国社会时刻所起到的作用，自然也需要重新思考“慎独”的含义。那就是珍惜独处的机会，呵护自己容易受伤的内心世界。

都市中的人，摩肩接踵，只要是愿意停留，时刻可以看到让自己赏心悦目的景象，看到让自己心仪并怦然心动的人，得到足以让自己飞黄腾达的机会。但是，在都市之中，周围的人越多，自己就会感觉到越孤单。在这一点上，每个人都类似。

自己的年龄越长，所经过的阅历越丰厚，所承受的压力越沉重，就越是会感觉到自己的孤独无助，因为周边以及自己所切身感受到的那些挫败感，都清晰地表明我们的能力永远跟我们的意愿难以匹配，相对于未来的前景，我们感觉越来越力不从心。

虽然我们很渴望，但我们总是会尽量用理性抑制自己的感性冲动，尽量避免让自己在冲动之中所犯下错误受到伤害，为坏人创造可乘之机。因为周围的人都很陌生，即使别人都用各种方式亲近我们，关心我们，都会让我们更为缺乏安全感。

越是在闹市之中，我们就越渴望能有更多的时间独处。似乎一个人在独自一个人的时候，往往就会缺少自己的定力，会倾向于为所欲为，但是贾春宝认为，这并不是什么难以启齿的劣根性，而是人区别于低等动物的独特本能。

在喧嚣之中，我们往往会迷茫并失去自我。在迷失之中耗费自己的精力，并逐渐被恐惧所笼罩。也只有为所欲为的时候，才能跟真正的自己对话。

其实每个人都有一种两面性的倾向。当着别人是一面，回归到自己状态是另一面。因为人往往都有在私下里更自我更自私一些的倾向性，而即使在没有别人的情况下，都用跟别人在一起的标准来要求自己，那就太累了。

其实古人讲“慎独”，并不单纯是说要在自己独自一个人的时候，需要谨慎，而是说要珍惜独处的时间。因为只有在去除外界干扰的情况下，回归到自我的状态之中，才更容易跟自己内心深处的那个自我对话，安抚自己的那颗脆弱的心。

当一个人连自己都不清楚所想要的状态，不了解自己所追求的目标的时候，才是真正的可悲。因为即使别人想要给予，都无从给予；或者是即使自己很想要，在面对机会的时候都要百般推让，直到自己真正地失去。

人总是需要留给自己一些空间，能让自己为所欲为的。因为在不伤害别人的时候，让自己的内心得到放纵，甚至在行为上更加自由自在。可以不受别人的操控，原本就是人生难得的享受与待遇。

贾春宝

2012年9月14日星期五

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