原文：道可道，非常道。

        解读：能够用语言描述出来的，就不是永恒的“道”（真理）。因为“道”是只可意会不可言传的。

        人类对未知世界的认识，是渐进式的，一步一步靠近真相的。当认识进了一步，超越了原来的肤浅，并不意味着已经达到了终极真理。终极真理是什么，目前还不得而知，也许永远不得而知。所以，对真理的描述，都是阶段性的、片面性的、不完整的。而即使朦胧意识到真理的模样，有了如佛家讲的“顿悟”，你也未必能把它讲清楚，写下来。因为语言本身是有局限性的，一发声，一落笔，就如蔫了的蔬菜、死了的鱼，风味已失、面目已非。所以，无奈的老子描述“道”时，也只能用这种“玄之又玄”的语言：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”所以，《道德经》之“玄”，实属无奈，不能怪老子故弄玄虚。

        从托勒密的“地心说”，到哥白尼的“日心说”，直到现在的宇宙无限论并无中心的观点；从牛顿的经典力学，到爱因斯坦的相对论，再到量子力学都仍然是在求“道”的途中。这些演化历程，无一不在说明“道可道，非常道”。