近现代以来，许多人对仓颉造字持怀疑态度，认为仓颉造字是“凭臆之说”，将仓颉造字视为神话。今天，如果我们拂去那些神话的薄雾，用科学的眼光去审视，许多问题都是值得进一步探讨的。

　　先说“造字”，造字绝不是制造，不能与制作一件物品相比。它首先是一种思维活动，既不能一次完成，又不能孤立地脱离自然、人类社会和各种事物。我国的汉字具有表意性，它是由象形发展变化而来的，不同于其他音素文字。所以，我们可以将仓颉“造字”理解为荟集、整理、完善和创新。

　　至于“仓颉四目”、“天雨粟，鬼夜哭”的传说，则既有神化仓颉的一面，又有赞颂“仓颉作书”的一面。试想，仓颉为中国文字作出了如此大的贡献，后世自然会把他看得很伟大很神圣，所以才会出现“仓颉四目”。中国自古是农业国，企盼丰收是每个人的愿望，“仓颉作书”天雨粟正是反映了人们的这种喜悦心情；鬼夜哭则是强调人类有了文字，迈向文明，是“惊天地，泣鬼神”的奇迹！