这一章孔子说的也就是如果仅仅依据或者以自己之利而行事，必然就会引来怨恨。而引来怨恨的结果呢？自然会损害到自身，结果同样是利益受损。如果要获得真正的利，必须要在一定程度上对自己的利有所限制，否则最终受损的仍然是逐利者本身。“德”和“利”不是矛盾的。归根竭底，有德和无德是还是一个智慧问题。道德本身就是智慧，你要得到最大的利吗? 请先抑制自己的欲。这就是孔子要告诉我们的。

　　这一章孔子讲到“仁”了吗？已经讲到了，“仁”的前提就是将别人当成和自己一样的人。如果你不喜欢，就不要强加给别人，否则别人就会将同样的东西强加给你。你一味的求利，你以为你占了多大的便宜，你在那里乐的时候，最好小心点，因为千万双眼睛在看着你，千万个人恨不得吃了你，这样的日子，“乐”又何在呢？你的日子真的就能过的舒坦吗？如果你能这么想，也就离“仁”不远了，因为这个就是“仁”这个概念最重要的一部份。但是这样就是“仁”的全部吗？不是全部，也差不多。还有其它的吗？既然不能完全的唯利是图，那么应该怎么办呢？那就要让出来一部份给别人，也许你得到的回报会更多些。所以下一章讲的就是“让”。

　　【参考译文】

　　孔子说：如果一切行为都是为了“利”，那么就必然会招致怨恨。