关键词：马克思；劳动价值论；劳动时态；商品价值；表现

说（1）谈到“劳动创造价值”是马克思理论的追随者和捍卫者的金钟罩、铁布衫。一切对马克思劳动价值论的批评都能据此轻易地化解。囿于“创造”一词的束缚、误导，即使是正视现实的马克思理论的追随者或捍卫者，对于大量的质疑与挑战也只能进行一些无关紧要的修修补补，或进行一些难以自圆其说的解释。百来年的争论实际上皆围绕着“劳动创造价值”这句话而进行，目前更是百花齐放，百家争鸣，但是至今都难以取得能够圆满地解释现实的共识。“劳动”、“价值”以及它们之间的关系——“创造”，的确是劳动价值论的命门。因为如果能正确的认识到商品“价值”只存在于商品交换之中（和力学中的力一样，只存在于物体的相互作用之中）；“劳动”只是作为“表现”商品“价值”的尺度，……那末，劳动价值论就能进入柳暗花明又一村的新境地。我的“话说劳动价值论的‘破’与‘立’”系列文章主要是试图指出一百多年来对马克思劳动价值论的众多的批评中没有涉及到的或没有深入地涉及到的马克思的关于上述三个范畴的三大致命失误。

马克思劳动价值论的致命失误之一就是对劳动价值论中的“劳动”一词的认识存在极大的片面性，而且在事实上忽视了人类的智力和知识的作用，因而不能形成将来时态（包括过去将来时态的冻结状态的潜劳动）的劳动概念。诸如实际上把劳动看成只是物质生产领域中的，在生产第一线的，直接的以简单体力型劳动为主的正在进行的活劳动，只突出劳动的个体性和体力消耗性而忽视了更为重要的劳动的社会性和社会性的智力主导作用。人们对如何深化对劳动价值论中劳动的认识发表了很多看法，但都只在原有的两种劳动时态的框框内对劳动领域进行扩展以及劳动形式的多样化方面，而对劳动价值论中不应被舍象的表现为商品价值的劳动的一些最重要的本质特征的深化讨论得不多，因而难以取得有突破性的成果。我要着重指出的是，人类的劳动行为动作其实有三种时态，即现在时态的流动状态的活劳动、过去时态的凝固状态的“死”劳动以及将来时态（包括过去将来时态的冻结状态的潜劳动）。这是构建有生命力的劳动价值论的三足鼎立的劳动时态，其中过去将来时态的冻结状态的潜劳动在人类劳动生产中一直发挥着巨大的作用。可是，以往的劳动价值论者们都没有过去将来时态的冻结状态的潜劳动的概念。在人类劳动的三足鼎立的三种劳动时态中，缺失了一足极为重要的将来时态，这样构建出来的劳动价值论能稳固吗？由于马克思劳动价值论者们无视潜劳动的存在，并含糊其词的使用“劳动”一词，而实际上只是指活劳动，因而不能解释全部的社会经济活动。劳动价值论的出路必然在于要引进广义的三种劳动时态概念并说清它们各自的作用，因此系列的“话说马克思劳动价值论的命门”首先要评说“劳动”概念；

马克思劳动价值论的致命失误之二是对于商品价值的认识。马克思劳动价值论把商品价值实际上“预设”成是静止的先验的存在这是没有根据的（尽管马克思对商品价值也有过难能可贵的认识）。商品“价值”实际上只存在于商品交换之中（和力学中的力一样，只存在于物体的相互作用之中）。因此系列的“话说马克思劳动价值论的命门”接着就要评说“商品价值”概念，说明“商品价值”不是静止的先验的存在或物的属性，指出把商品价值究竟看成是静止的先验的，只是活劳动创造的“物”或物的属性抑或它是人们交换劳动（不仅仅是活劳动，还应包括三种时态的劳动）的“关系”则是劳动价值论是否有效以及人们对劳动价值论产生各种误解与曲解的症结；

马克思劳动价值论的致命失误之三则是其第二个失误的必然继续，即把商品价值看成是实体，进而错误强调了商品价值的“创造”问题，把自己绕进了拜物教。系列的“话说马克思劳动价值论的命门”最后就要评说“劳动与商品价值的关系”，说明如果把商品价值看成是静止的先验的，只是人类活劳动创造的某种“物”或物的属性，则必定只突出劳动的个体性（活劳动）并且把劳动与商品价值的关系看成是活劳动的创造与商品价值的被创造的关系；而如果把商品价值看成只是人们交换劳动（包括三种时态的劳动）的一种社会关系，商品价值只是生产商品的起点形态的劳动（包括三种时态的劳动）在劳动交换中的社会有效性（因而不是单方面就能事先决定）的一种表现，则劳动与商品价值的关系就是劳动表现为商品价值，商品价值就可以是和纯粹的物的因素无关了（特别是对于非实物形态的商品），因为人们相互交换的只是各自投入的各种不同的劳动而不是物本身。物只是作为表现劳动的载体。这一篇还要着重说明左右着人们长期争论不休的“劳动创造价值”是不科学的说法，指出只有“劳动表现为商品价值”才是科学的说法。承认了“物力”或“非活劳动”因素（实际上是潜劳动）对商品价值量的表现所起的作用与贡献，这将有助于各派商品价值理论的统一。

顺便提一下对待马克思劳动价值论的三种状态：一是五体投地仰望着马克思，你会感到马克思比自己所看到的多得多，你只能无所作为；二是与马克思并行站着，你会感到你看到的是马克思早已看到的了，你只能照本宣科；三是站在马克思的肩膀上，你会看到马克思所没有看到的。我希望自己能站稳在马克思的肩膀上。