一直在听李健的歌曲《心升明月》，有些感想。



关于当前有人争论的小品是不是没落了的问题，可以与《心升明月》放在一起来对比分析，虽是不同文艺形式，但说到底都是要反映社会大众心理的一种手段，谁符合社会心理需求，谁就会被广泛接受。



我的判断是，音乐（yue）开始复兴，傻乐(le)开始退潮。



想，论语中说的“仁者乐山智者乐水”中的乐字的确不该读成le,该读作yue，仁者看见了山，因为志趣相投相看两不厌，而心生愉悦。至于有人说该读yao,大概是因为在一些地方方言里“音乐”就读作“音yao”的缘故吧。



仁者为啥乐山？是因为其不动如山坚持原则？是因为其不重则不威？想起了给孩子解释杜甫《望岳》一诗时的感想。年轻的时候，不懂这首古诗，只是背诵下来而已。到了今天才发现，可以有字面之外的义理上的解读，这与杜甫本人的诗歌追求也是一致的。



“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫）



泰山咋样啊？太高太大啦！咋个大法呢？这个泰山能够同时容纳阴阳，像个君子般心胸广阔有仁爱，你看泰山胸脯里有一层层的云彩在升腾飘荡呢，生机勃勃；广大到无法一眼穷尽就是把眼角睁裂了还能看见正从远方归来在此作窝的鸟儿呢。啥时候我也能修炼成这样，就好了。



大概是因为这个道理，古人才说仁者乐（yue）山。