异地高考是好东西。多年以来，无数公众为之吁请呼喊。前段时间，国务院点头同意，要求各地年底前拿出相关方案，这让外地籍家长和考生觉得，好东西触手可得了。不过，最近出现一种新情况，北京等地的家长们反对异地高考，他们在网上成立一些群，对外地籍考生在本地高考、录取说“不”。这些家长们担心，外地考生会强占本地教育资源。

　　针对这种“异闹”(即异地高考闹)，北京大学法学院教授张千帆日前指出，“分省指标这个体制存在好几十年，各地家长也就习以为常，把这种习惯当做自己的一种权利。”

　　“把习惯当特权”，无疑是对北京等地家长反对异地高考最精准的解释。问题是，这种特权，并不仅限于少数拥有权力和资本的既得利益者，划地而治之下，非权贵阶层的普通人群同样受益。

　　占有这种“特权”的普通公民，不是少数，仅北京地区，就能数以千万计。这个庞大群体，在长期习惯思维判断下，会觉得拥有这种特权，理所应当。特别是那些为获得“特权地区”身份执照付出巨大成本的人。

　　高考分省指标，不合理，不公平，不公正，显而易见。但是，要反对和革除这种被普通人拥有的特权，问题就复杂得多了。

　　这是一个社会分层的时代，同时也是社会阶层严重固化的时代。在不同社会阶层之间，对话极其困难。即便在同一社会阶层之间，由于价值观的溃散凌乱，对话也很困难。

　　分省指标，给了北京、上海等地既得群体实现向上流动的机会，同时又剥夺了更多外地人的公平机会，自然制造出更大话语矛盾。北京等地家长们反对异地高考，在维护他们自身的利益诉求，忽略的，恰恰是外地家长的利益需求和正当权利。

　　所有权利的实现，都需要通过话语权之争来完成。相比于那种不平等话语权博弈，同是家长身份，同处相同阶层，这种博弈，残杀意味无疑更浓。

　　事实上，相同阶层之间的争缠，从来也不曾停止。不论是文革时的“派系乱斗”，还是近年来越来越受关注的“底层互害”，都在说明，正义从来都不是掌握在某个特定阶层之手，包括弱者，也并不具备天然的正义。

　　被普通人掌握的“特权”，同样还是特权，同样只会制造不公，形成社会危害。

　　来看西耶斯《论特权》里的经典论述：“有人说过，对于获得特权的人来说，特权是优免，而对其他人来说则是丧气。如果此话不错，那就得承认特权的发明乃是一种可悲的发明。让我们设想一个组织得尽善尽美、无比幸福的社会。要彻底搞乱这个社会，只要将优免给予一些人而使其他人丧气就足够了，这点不是很明显吗？”

　　本来，北京就不只是北京人的北京，上海也不只是上海人的上海。事实上，北大、清华、复旦、交大，也主要由中央财政供给，全国纳税人都在出力，自然就需要对全国各地考生开放。北京、上海人交出这种特权，本身就是一次公平正义的回归。

　　很遗憾，那些反对异地高考的家长们，在用前面的错误来制造更大的错误，让更多人丧气。不愿意放弃“特权”，不愿意与全社会共同分享公共资源，足以说明，当前社会仍然普遍缺乏公民精神，缺乏公共意识，缺乏人文关怀。

　　这种选择，恰恰就是源于人们长期在特权的驯服和剥夺之下，已经慢慢改造的人格。对此，不难理解，曾经有无数的德国普通人能为纳粹疯狂，就会明白特权乃至极权，为何会让普通人性开出恶之花。

　　反对异地高考的家长们，无论你们用怎样的“正义”来包装反对的声音，无论那颗“望子成龙”的心灵包裹着怎样的善良纯朴，但是，这种行为无法改变试图剥夺他人公平机会，甚至践踏正义的本质。

　　被普通公民占有的特权，制造的，只能是更大的不公平与非正义。所以，反对异地高考的家长们，不要像伏尔泰说的那样，“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”