无用者用

　　作为洞穿人性的伟大政治家，毛泽东一定是从这历史故事中看出了教训。

　　人作为社会人存世那一刻起，作为具备自然人性的自由之人，就必然要被套上社会的枷锁，在人性集体的合力面前，我们不得不委曲求全。

　　但仔细一想，有时又不尽然：如项羽一样有才干的人，无可避免地有着毛病，就是傲慢与自负，情绪化与偏激。而且他们真正的才能，一般都没有自己吹嘘的那么大。这在历史上有无穷多官僚文人可以为证。

　　事实上，如果全是如项羽一帮业务高手混在一块，结果不大可能是成果如云，效益如雨，而是全面内战的总爆发。道理很简单，能人都是刺猬，而且相互看不起。所谓各以所长，相轻所短。这又是人性中的又一个陷阱，里面结满了要命的毒果。这些毒果，跟妒忌是好朋友。这时，什么都不能干，近似废人的刘邦来了。

　　刘邦们来了，他们能干什么呢？

　　具体事情，他们什么也不做，事实什么也不会做。但他们一来，就让能人个个心平气和，该摆到哪，绝对让你摆到哪，不多你一分，不少你一两。于是大家心气顺了，笑骂几句刘邦，鄙夷一两声，全部安心去做事，不急、不躁、不吹牛、不打架。

　　这样看来，社会缺了刘邦这样的“疑似废人”，还真是彻底不行。与其说是刘邦无能成就了自己，不如说：是每个人身上，更确切地说，是能人身上都要命的妒忌与相轻成就了他。刘邦整个就是一胶水跟润滑油。

　　一直被我们忽略的事实是，是胶水跟润滑油决定机器的方向盘，而不是汽油决定机器的前途命运，这就好比，是屁股决定人的脑袋，而不是脑袋决定人的屁股。所以人类社会，许多事情初看让人惊诧，再看又有几分道理，最后一看，只能发几声苦笑。

　　辩证法告诉我们：凡事矛盾地看，一分为二地看。对刘邦也只好借辩证法来看。中国古人老子早就看透了，他说：有无相生，器用者空，有之以为利，无之以为用。按老子的解释，一个东西什么最有用？空的那部分。比如房子，门、窗、屋子内空荡荡的空间，才是有用的，最无用的，往往是砖头。虽然砖头正是房子的中坚，是力能扛鼎的猛士。

　　套用到人类社会，就可以这样说，项羽是有能的，有用的，所以只能做砖头，而砖头的墙存在后就不能用了。倒是像刘邦这样无用的人，才是社会真正有用的部分，是真正的栋梁之材。这个结论十分荒谬，但却道出了现实。今天的社会，依然还在用这个道理。

　　回头再想，谁说刘邦真笨到百无一用呢？至少他除了容人，也还有野心，早年见始皇帝，即抒发感慨：大丈夫当如此也！等到大事成功，老粗的他，大字不识得几个，一时兴起，也能像模像样地哼出几句：

　　大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

　　对比项羽的力拔山兮气盖世，我们可以发现，刘邦吟咏的风云，虽是虚的，但它可以化云为雨，滋生万物。倒是项羽，拔山显得十分霸蛮，而且动作只具备观赏的审美价值，不具备多少实用性的意义。

　　才必有用

　　项羽跟刘邦，是各具其才，各有缺点，各怀优长。但项羽最后死了，就死在刘邦的才能之下，则无论如何让人感慨万端。

　　客观地说：项羽之长，长在业务；刘邦之长，长在管理。就个人能力，如果单打独斗，则十个刘邦也不是对手。项羽当年正是这么想的，所以发出单挑邀请信，可惜刘邦耍赖不干。

　　刘邦胜项羽的秘密，就在于刘邦会管理，会通过以人制人来将自己搞成大赢家。以人怎么制人？说白了，就是利用人性的弱点。利用人贪婪的本性，给予利益诱惑，利用人逃避祸害的本性，给予直接威胁。一手威逼，一手利诱，就是大棒加胡萝卜。

　　人性生而好妒忌，再加威逼跟利诱，三点，就构成了一个三角枪，每一面都咄咄逼人，锋芒毕露。谁能想到，这样一来，本身在人心中间，造成一个巨大而中空的黑洞。正是这个黑洞的存在，给了刘邦们可乘之机。这也是从古以来，人们在不断地骂领导无能，却又总是亲手选上那些无能的人做领导的真实原因。

　　古今中外，即使真正具备大才能的人，如果像屈原一样，只具其才，而没有手腕，则基本上也都会被绝大部分人否掉。之所以有大才的人没被否掉，不是因为下面的人们多么羡慕他、向往他，真心实意拥护他，而是，他手中一定握了大棒加胡萝卜。

　　人性如此，说到这里，已让我们感到心中灰暗。毕竟，人群中的绝大多数，本身都期望有一个公平与正义的环境，能够让自己发挥才能。尤其是自己彻底失势，完全被他人控制了的时候。虽然，人在春风得意的时候，从来都不会感觉刘邦有多么不好。

　　要解决这个问题，唯一的办法，制度比人能保障“天生我才必有用”。如果只强调道德，就像去吹高飘的云，飘啊飘飘过千万里，最后不知道在哪里下雨，而我们唇干舌燥，又只能望梅止渴。法制却是云下的土地，是底线。我们踏在地上，虽不高缈，但是实在。

　　法限底线，德引高尚；站在地上，头望云朵，非常靠谱。