《道德经》第十六章原文

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

这一章既论道，又论得道之人的行为方式。

致虚极，守静笃。虚与实相对，我们能见的一切实，都会最终消散变化而归于虚，虚之极则无，无之境则静之极。虚静之境乃道之境，圣人之境。

万物并作，吾以观复。世间万物千姿百态、竞相斗奇、纷繁复杂、乱象环生，得道之人以观复。观，是一种修行路径，通俗地理解为“旁观，看着它，不涉入”。面对一切相，如果你能做到只是看着它，不涉入，就能保持不受打扰。复，回归，回归到虚静之境。以观复，这是圣人的处世之道，不管世事如何不堪，圣人都保持在虚静之境而不被打扰。

夫物芸芸，各复归其根。一切的生发、成长、开花、结果，最终都会归结到根（或种子）。归根曰静，是谓复命。根是我们能理解的最终之相，老子这里所言之根，比我们能理解的根还要根本，是虚静之境，称之为复命。复命曰常，复命，回到原点。万物归根，归静，归于无，归于中心，这是确定的，我们称之为常。常是常性，不变，一致。世事无常，但这一切的原点却是不动的，是常。知常曰明。知常，知道一切无常之相都会最终归于道境之虚静之常，我们称之为明。明者，见真也，有慧眼。

不知常，妄作凶。不知常者，将无常视为常，着相，执于相，这就是妄念，妄念会带来凶险。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。知常的人就会宽容，他知道一切事物最终会归根，所以包容一切；包容的人就显得公正，“圣人以百姓为刍狗”，没有私心；公道的人可以称王，王者，被大众信服之人也；被大众信服之人，可以替天行道，成为道的使者；道乃久，道是永恒；没身不殆，得道之人是超越生死的，即使身体没了，其与道合一的意识永存。