压岁钱呼唤神圣

                          宋 圭 武

    春节快到了，大人们需要给孩子们压岁钱，这是每个人都少不了的。其实，在西方文化里，也有类似的习俗，如圣诞节给孩子们礼物，这与压岁钱的功能实质是一样的。

从起源看，任何习俗的起源都是有一定神圣性的。春节本是农业文明的一种产物，春节就体现了一种农业文明的神圣性。作为春节一个习俗的压岁钱，其实也是满含神圣性的。

首先，这是一种权威观念的体现。给孩子压岁钱，本质是一种权威功能的展开，这让孩子感受到大人的权威，于是，尊敬的深层意识也就逐渐得到了培养。其次，习俗也通过禁忌功能让压岁钱本身有了神秘感。古人认为，压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。这种传说实质是为压岁钱这种制度一直能得到传承提供保证。这种保证也让大人和小孩有了一定的敬畏意识，这对道德建设很有利，因为伦理与恐惧密切相关。再次，压岁钱也是一种再分配，是强者对弱者的一种资源再分配。虽然这种形式的再分配大多具有一种象征意义，但这种象征意义却包含了一定的公平含义，从而也就体现了神圣的正义性。孩子得到压岁钱，就多了一份自由支配的快乐，少了一种依附的感觉，从而使孩子更具有了一种人的本质性的满足感。第四，对给压岁钱的人而言，通过这种付出，也加固了人的一种责任意识和奉献意识。第五，压岁钱也让人间多了一份爱。在资源稀缺的情况下，压岁钱，也传递了一种资源分享的信息，这让人与人之间少了一些竞争意识，而合作意识更得到加强，互相之间也更多了一层爱的含义。

    另外，人们有时也给老人压岁钱，其所体现的神圣功能与上述有相仿之处。因为当老人退出生产行列后，也就跟小孩的地位差不多，也需要再分配，也需要通过禁忌来保证这种制度，也需要让真正的权威者（收益的主要归属者）来付出。

    但具有神圣功能的压岁钱，如今越来越世俗化。包含一定尊敬、敬畏、公平功能的压岁钱，如今，却具有了谄媚、恐惧、不公平的含义。一些人给人压岁钱，其诱因往往是因为谄媚背后的权力，或是出于对权力的恐惧，而且本质也违背公平原则。压岁钱，本质是神的祭品，不是权力的祭品，但权力，让压岁钱不再神圣。

    压岁钱，本质不是交易，本质更像是一种人与人之间单向的付出。如果压岁钱有交易倾向，从习俗看，更多应是人与神之间的一种交易。但在世俗市场交易的轨道上，压岁钱却越来越具有了市场交易的功能。人们投入压岁钱，目的是为了获取更多的压岁钱。如此，压岁钱就具有了资本的功能，就具有了吞血的功能，也就具有了魔鬼的功能。

压岁钱呼唤神圣。没有神圣性，世界本质就是肮脏的。让我们回归压岁钱真正的本意，让孩子纯真，让大人纯真，也让节日纯真。

                 作者：甘肃省委党校学术委员会委员、教授

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