关于念诵往生咒/慈法法师开示

　　[摘录自慈法法师开示,详见http://www.puming.org/BBS/Index.asp]

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　　南无阿弥陀佛

　　慈法法师

　　●居士问：请师父开示念往生咒的意义…

　　○师答：拔一切业障根本得生净土陀罗尼，这是龙树菩萨在他的境界力中，感召诸佛菩萨威神光明加被所流出的通过对弥陀、乃至十方无量诸佛真切的赞美、皈命来启发和回施世间，包含着礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五种次第的深刻内涵。亦可以说包含着十大愿王、六度万行、三藏十二部、显密二教。它包含着一切智德善巧，一切大悲轻安善巧，一切方便运用善巧。

　　若有人称念拔一切业障根本得生净土陀罗尼满三十万遍，阿弥陀佛现世住于其顶，使其不受恶缘困扰（即使有恶缘，亦不受困扰）得现世安乐，临终任运往升阿弥陀佛清净国土。

　　●居士问：念三十万遍和念一遍是不是都可以一样往生呢？

　　○师答：因为我们在因果法则中，就象盖一座房子需要十万块砖，只有八万块砖就盖不成。这是世间的因果相，念三十万遍记数也是类似的道理，我们念一遍和念三十万遍的功德是一样地具足和圆满的。你的心力不及的时候，凡夫未证空性善巧的时候，念三十万遍就是三十万遍，一遍就是一遍，十遍是十遍，这是种业相的串习和泛衍。我们平时计数啊，念啊，其目的一是让我们通过量积累，形成一个好的习气，积累福德资粮，逐渐清净身心，其二是在佛力与咒语的加持下，在外在境缘的激发下，我们逐渐清净身心后，就有可能真心现前。比如在你命难现前的时候，念一遍，就有可能，会得到不可思议的利益，甚至超过平时十遍百遍千遍万遍的利益，因为这一刻，你可能真心感通，进入一个不可思议的状态。记住，只有心是无量的，他不能用数字来衡量，一旦真心现前，就是无量功德。

　　念诵就是通过身业、口业、智业、方便智业对弥陀的赞美和供养之安住而获不可思议的功德，所以在我们汉传佛教中，往生咒是传播最广的一个咒子，无论在家出家，都会念诵，不论任何佛事也是必念的。传播最广莫要轻视，传播最广莫要小看不在乎它，这种普传的，古往今来的善知识大德、千人万人都念诵过的咒子最具有不可思议的加持力。不要以为别人不会的什么秘传的咒子才神奇，要是那样空气我们就不需要呼吸了。

　　龙树菩萨所说的拔一切业障根本得生净土陀罗尼是对阿弥陀佛名号最圆满的赞叹，它简单、明了、易念、易得欢喜，传承清净广大，古来已久，无论是大小法会还是日常生活中都适合念。它具不可思议与内涵，我们念诵久了就能体会到。

　　●居士问：可是象很多人念这个咒，都还是感到很沉重，遇到很多阻碍…

　　○师答：你若念完后就知道了，这种种阻碍亦都是自设的，我们念过的人可以提示、介绍经验给他们，帮助他们突破越过这些阻碍，突破阻碍就是越过了心理的障碍。要知道种种心理亦是我们自己设计的，虽然有时候表现为外现，但根源还是在心里。

　　这亦是法缘的纯熟过程，若法缘不纯熟它就无力。比如说《佛说阿弥陀经》是一部非常短的经典，却是不可思议的一部经典，宣说的确实是一切世间难信之法、难说之法、难传之法。释迦牟尼佛在我们这个五浊恶世人寿百岁时宣化此甚深教法，实是甚难。很短的一部经典，很多人认为很简单，很多人都会读，那我就不读了。

　　无论是内容长一些的《无量寿经》，还是《佛说阿弥陀经》，或是往生咒，它们的内容、教化的内涵可以说都是一样的，只是往生咒把它具足、简单化了，就是所谓的陀罗尼、总持。我们念诵这个真言就会得阿弥陀佛威德的加持、光明和喜悦的加持。虽然无所得，这正是你安稳、喜悦、具足、无所挂碍的地方。

　　我们末世有情，不论出家在家，能遇到一个法则来守护、遵循，生命能投入一次，真正的投入一次，就会得法益的，所以说投入很重要，我们不投入佛法的大海，就会投入业流海中。佛法的海洋和业流的海洋都是从我们觉性中生、从法性中展现。

　　●居士问：一般提倡说一百日内念满三十万遍往生咒。那慢些念，超过一百天念完可以吗？

　　○师答：假设我们盖房子，整个工程计划半年完成，结果我们拖了两年，还在租房子住，那样未免太累了吧。

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　　药师经讲记

　　我们现在的人念佛，能得到宿命念的人是有的，居士也是有的。依特别的感照而来，许多人念往生咒，得到宿命念，这个地方没有什么可追求的，很平淡，很简单的就会感觉出来。但能引发出宿命智的人就少了，宿命念还是有的。因为这种果德的回施，他会打脱我们一切的差别，把三世的因缘，这种遮盖，全部空断，就会感照出来，感照出来这种宿命念，回忆起来宿世的做业差别。

　　我们见过几个这样的人，不是太复杂，只是说，行持比较猛烈，或者是说，行持的比较长久一些。有的人是天生的，可以回忆起来自己的宿命，那都是药师琉璃光如来的加持，这种威神力给予的成就。

　　所以说，我们现在念药师佛，那是个不可思议的事情，钱财地位都代替不了他，你个人的修持，也代替不了这样的因缘，代替不了。