研究黄老道学，不能不研究《吕氏春秋》，因为这本书代表了战国时期书籍编撰的最高水平。也将大量的黄老思想渗透到本书的字里行间与结构。比如:《吕氏春秋》依据“法天地”以行人事的思想来设计总体结构，逻辑性较强的阐明：天道、地理、人纪三者相通的道理。“纪”就是“纲纪”。它既统帅着自然时令，又是施政的依据。有人说《吕氏春秋》把十二月纪作为主干，有统治者布制建极之意，这句话说的十分中肯。 《秦汉思想史》的作者周桂钿认为，《吕氏春秋》不是先秦某一家的作品，它是综合各家形成的新的思想体系。它批判继承各家思想，融会成包罗万象的新体系，开秦汉时代思想大一统的先河。因此，可以说《吕氏春秋》就是秦汉思想史的序曲。戊戌变法的领袖梁启超则认为：《吕氏春秋》乃类书之祖。《太平御览》、《永乐大典》等书的编撰方法以及体裁都源于此。此书经过2000年无残缺，无篡改，是古书中最完好的书。就是著写《甲申三百年祭》的大文豪郭沫若也称赞《吕氏春秋》含有极大的政治上的意义，也含有极高的文化史上的价值。就是今人似乎对此书了解甚少。