情似无情是真情，孝若不孝乃大孝

　　五周年大事回顾视频的补拍工作，今天已接近尾声。下午，在见行堂五楼禅堂，采访了三位书记法师。法师们的回顾，对我的触动很大，他们那种对佛法的信仰和对生命深层次的追求，令人感动和叹服！

　　交谈中，了解到法师们的父母最初多是不能理解他们出家的——当时外界的环境与学修的条件又不是很好，在观念的差异、亲友的责难，舆论的影响等各方面的压力都很大，能够坚持下来，除了对佛法有深深的体认，更是对宗旨的志慕与恭笃。

　　禅兴法师介绍说：最初家人是不知道自己出家的。后来也陆续写过一些信，回家探望过两次，父母的心情很难过、态度 也是反对的。基于对无限生命的考虑和信解，还是抉择了出家，而且坚信只要努力修行，下一生一定会更好。法师很忏悔当初没有以很好的方式表达，如果渐次沟通 会好一些。这么多年的出家之路走到今天，内心一直很踏实、很坚定，相信出家的功德也一定会利益父母。法师用了10年的时间完成了本硕博阶段的学业，但是相 信为后世而努力修行更加重要，所以毅然弃舍了现世的很多发展机会。

　　贤立法师是寺院的工程负责人，这么多年来一直为寺院的建设勤苦地奔忙、操劳着，无怨无悔地护持着大众。2007 年底盖锅炉房时，不慎从楼上摔了下来，伤势很严重。师父发短信说，得知此事，他“心如刀绞”……法师却为自己让师父担心，又耽误了工程而自责，蒙着被子嚎 啕大哭道：“对不起师父……”

　　经历了开刀手术，腿被打上钢板、钉子固定等一系列痛苦的过程。法师说自己躺在那里任人家摆布、割扎，是自己恶业的呈现，是杀生的业报……前后治疗、调养了近半年的时间。 

　　问到贤启法师时，法师说：因为佛教徒认定有六道轮回，站在长远的无限生命的世界观基础上，为了更好地利益他们、 让他们不致堕落，必须尽全力去修行、承担……最终坚决地选择了出家的道路。当我们问道为什么会追随师父，法师说：“志同道合——有共同的志向、共同的理 想，就是帮助自己、帮助众生离开所有的痛苦、得到所有的快乐。”

　　法师对此颇有信心：“至少在我在所有接触的理论体系和历史经验当中，佛教理论体系是最全面的，而且经过很多的古圣先贤、高僧大德的实践，到最后也成功了，所以相信这是唯一值得信赖、追随的道路，在也找不出另外一条更为理想的道路了。”

　　法师们的回答，无形中深深的感染者自己，也似乎有很多共鸣——回想自己最初出家时，也面临同样的问题。2008 年初将要剃度时，问班导法师，是否可以将此事告诉父母，法师汇报了师父。师父说：只要自己道心坚定，就没问题。于是试着拨通了家里的电话，母亲没有非常地 反对，父亲却是坚决反对，大哭大嚷的，还要来闹事。自己也很笃定地坚持，乃至不惜身命……结果第二天再打电话的时候，父母都同意了……后来也打过一些电 话，只是告诉父母，想儿子的时候就多念佛。这样他们开始接触、接受佛法，慢慢地产生了兴趣，并进一步地了解与学习佛法。真正地受益以后，父亲主动来寺院皈 依，并且戒掉烟酒，开始吃素……去年，父母又送弟弟来出家，并发心来寺里护持常住。

　　记得师父曾经说：无情是最大的慈悲。现在对此深有体会。

　　《孝经》中，曾子请问到：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”

　　子曰：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。

　　所不同的，是佛门的孝，外相上看似无情，大逆不道，但却是真正的大孝——是超越的、长久的、无限的大孝。

　　如果仅限于生死中的安乐富足，父母自己也能得到，但是这一切无不是欺诳——看似安乐而实为苦性，最终无不欺骗众 生。虽然外现乐相，但并非真实安乐。如《大智度论》所说：“则知世间乐，皆从苦因缘生，亦能生苦果，诳人须臾，后苦无量。譬如美食杂毒，食虽香美，毒则害 人，世间乐亦如是。”

　　轮回中，即使获得转轮王乃至梵天的富贵圆满，一旦享受穷尽，还是会转成痛苦乃至堕落。一次次的满足之后，就是一次次的轮回。

　　如果生死之中有真正的快乐可言，那么佛就不会出世，也不会有那么多的菩萨、祖师用自己的生命去追求、探索究竟的解脱之道，我们亦不需来到这里出家修行了。所以，生死中的富贵并非真实的安乐。

　　佛法最弥足珍贵的价值，在于真正的和我执烦恼相违，并且依循这佛陀的教言，亲修实证，每一个众生都能够最终获得。

　　《诗经》中说：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’——心中充溢著爱敬的情怀，无论多么遥远。这片真诚的爱心永久藏在心里，终不会有忘怀的那一天。

　　愿天下所有的父母都能够康泰、幸福！