昨天晚上打雷，我坐在书房里，总在想古代的雷劈的故事。

传说有一个商王武乙，觉得自己很不得了，侮辱天神的像，最后，被天神暴雷劈死。现在中国，这些东西被当成迷信扫除了，剩下的就是什么都不怕的无神论。

这个世界有神，还是无神，这并不完全是一个科学的问题，前几年有一个XX功的时候，我记得有人分析原因说是因为无神论教育不到位，所以就办了一个《科学与无神论》杂志，当时大多数人就觉得可笑，因为有神无神的事，真不是科学能解决。

有一个可能是假托孔子的故事说，有人问孔子说，死后有知不，孔子的回答很有一些实用主义，他说，如果我说死后有知的话，那么那些孝子就会因为过度悲伤等伤害身体，而如果说死后无知的话，有一些人就不愿意管那些死去的人了。所以这个事不是急于知道的。

荀子说，如果是君子对于生死那是“人道”，对于百姓就是“鬼事”。说这些无非是想说道理很简单，有没有神，老百姓有没有信仰跟科学没啥关系，不信做一个调查，是教育经历长的人有信仰还是教育经历短的人更有信仰，我的猜测是差不多，只不过信仰的内容会有一些差别。

说这么多，我只是说，我愿意相信有雷神每年应该劈死一些人。

有人说，你这个人不问苍生问鬼神。

我的疑问是，现在这世道，也只能问鬼神了。

许多人批评董仲舒，不知道跟汉武帝对着干，而只敢弄一个灾异和谴告，这样的事来“吓唬”人，而且差点被皇帝弄死。要我说，董仲舒不容易，在一个专制的社会里，在一个可以以任何理由治罪的人，你不借天来说，还能有什么办法。

所有专制的社会，首先要控制的就是言论，秦始皇是烧书，后来的皇帝就是禁书和改书。我在想秦始皇如果在网络时代，会是如何对待那些批评他的人？烧电脑，还是烧网站。

因此，专制时代人不能掌握自己的权力，人不成其为人，所以，只能指望天，还能指望啥？

我也一样，只能指望雷神，劈死几个昏庸的、残害百姓的。

这样的讨论一点都不上道，有一点女人气，我也知道劈死一个武乙，起来的是另一个武乙，但看历史的时候，经常会说劈死一个是一个。

鬼事年代宣扬无神论的一个最直接的后果就是把人变成神。这样的时候我们经历过，早上起来就唱歌跳舞，崇拜那个人的神。最近我一个朋友跟我聊天，说他就是相信有一个前政治领袖是神，有时候他们共同信仰的人，吃饭前会绕着该领袖的像跳舞，并相信他是文殊菩萨下凡。这可不是鬼事吗。

以前韦伯说有一些领导人是魅力型，专制社会一般主要会搞一些魅力型领袖。这些领袖不是专家，就是领袖，是专门生下来当领袖的，他们总能制造出一些伟大的思想和观念，尽管他们可能什么也做不好。

但是，魅力型和奇理斯玛有一个缺点，就是不神不人不鬼，最后落一个十三不靠。

除了雷劈的人之外，有一些机构也应该被雷劈，比如有人说中国最应该被雷劈的机构包括：发改委、质量监督局、卫生部、教育部之类的，凡是跟百姓生活相关的部门几乎都可以被劈一下。

因为不行人道，必然落入鬼事。