把楼宇建筑的冠名权留给“死人”，是中国人的传统智慧。

《明史·刘大夏传》说：“人生盖棺论定，一日未死，即一日忧责未已。”人的一生，大概也只有盖棺的那一天，才不会有变化。你到底是名垂千古，还是遗臭万年？是升斗草民，还是隐士高人？生前还可以自我标榜，不过自我标榜往往不算数，身后只能任由别人评说，经得起时间考验的他人之言才可论定。

不用活人冠名，保护的当然是建筑物本身。生前名重一时，身后千古骂名，生前是尧舜，死后是桀纣，历史上不少。活人不能盖棺论定，用其冠名自然风险多多。

同样，不用活人冠名，也是在保护活人。如果用一大活人给建筑物冠名，如果这个大活人目前的声誉很好，人们不希望他的声誉有下降的危险，那么就不能排除有人盼他早死。当然也会有人盼他多活一些岁月，积攒更多的声誉，不过最终也不能排除有人盼他早死，所谓“一日未死，即一日忧责未已。”那是“保守”地看。积极地看，就好像字画墨宝那样，生前生后不同价，为了生后的高价，也不能排除有人盼他早死。另外，如果你是一个功德圆满的人，堪称贤圣，冠之以名，一来可以怀念你的功德，二来可以激励来者，怀念先贤的目的，还是为了激励后人。如果时代变了，对人的评价标准也会变化，当年的“白卷英雄”，今天就是一个文盲。万一不是圣贤，甚至有些声名狼藉，当然希望生前平静如水，死后默默无闻。如果你还活着，一天没四，就有许多变数，不能下定论。明朝人张煌言的诗句说得好：“莫道古人多玉碎，盖棺定论未嫌迟。”

用品牌商标冠名，更是下下之测。品牌的变化比人更大，更难评估。百岁之人常见，百年老店难寻。即使牌子还在，股东可能变化，企业可能被收购，品牌所代表的精神可能会改变。即使这一切不变，企业可能有很多问题未必曝光。三鹿的三聚氰胺事件东窗未发之时，其企业也是年年先进岁岁三好，其品牌是中国驰名商标，其产品是国家免检产品，如果以三鹿冠名，岂不背负同流合污之骂名？企业必以营利为目的，营利必有铜腥味。人吃饭虽难免腥荤，甚至喜欢腥荤，穿衣戴帽一定拒绝腥荤。品牌冠名，无异于穿上一件味带腥荤的衣服，除了鱼档肉档之外，大概很少适合此般穿着。

对于这个问题，还是老子看得清楚，也留给后人许多良言警句。这里载录几段，供欲冠名者参考：

“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（《道德经·第二章》）

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。”（《道德经·第七章》）

“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：‘馀食赘形，物或恶之。’故有道者不处。”（《道德经·第二十四章》）

“大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有。衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”（《道德经·第三十四章》）

“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（《道德经·第八十一章》）

出钱赞助，而不冠名，是一种智慧。只留名，不冠名，是一种变通。留名，可以刻字立碑，作为历史的记载。冠名，作为精神的象征，理应慎重，特别在大学里冠名。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”除非你有这样的德行，否则，即使有八抬大轿抬你，也不要到大学里冠名。