在“尊孔”和“批孔”的争论当中，笔者基本没有发表过什么样的观点。因为笔者认为，世界上原本就没有什么圣人，把孔子捧上神坛本身就是对孔子的不尊重。在笔者的眼里，孔子其实就是一个普通人而已，他会著书立做、讲经布道，也会嬉笑怒骂，为了生计辛苦工作。笔者最为感同身受的，就是他对当时社会和统治者，夸奖不多，指斥不少，尤其是对活着的统治者几乎没好话，从而在“哭庙骂殿”中落得了一个很不让领导待见的结果。所以，笔者认定孔子不是圣人，也不是一个闲人，他就像一个古代的老愤青，会不满社会，会毫不留情地指责当权者。
《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。——所以，说孔子是“愤青”，一点也不为过。
大凡为“愤青”者，多为思想激进、但却不遇之人。他们往往有着洞明的思维、厚重的积淀却难以于社会相匹配，他们往往自命清高、口说乐道却又期盼大富大贵。一边看日本AV 、一边大骂日本人的是“愤青”；一边指责当权者无能非为、一边暗送秋波、媚羡富贵者也是“愤青”。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——安贫乐道并非不求富贵，这就是“愤青”的真实写照
有人说鲁迅是“愤青”，也有人把笔者称之为“愤青”。我晓得这里的“愤青”绝不是一般意义上带有贬义的那种愤青，而是对文化人之“特有视角”、“特别观点”的一种褒扬。如此语境之下，孔子对时事的批评，对人物的臧否，绝对算得上是一个有思想、有深度的，上档次的顶级“愤青”！——孔子说白了其实就是一个文化人，这和当代某些狂吼乱叫、只有舌头唾沫没有脑子的情绪化愤青是截然不同的。
儒学是儒学，孔子是孔子。汉朝“罢黜百家，独尊儒术”不是孔子的罪过；儒学一直被历代统治者视作正统学科并作为任贤用能的标准，也是统治者的意志所为。孔子开创了儒家学派固然功不可没，但尊孔学孔，还是应当从了解孔子开始的。
孔子出身卑贱，
（李吉明2011年5月31日于河南新乡 邮箱：[email protected] ）