对于中国现任总理温家宝，笔者有一种自然的发自内心的尊敬和爱戴。从2008年6月20日笔者在凤凰网发表博客文章至今不到三年里，笔者专门写温家宝的文章就超过了50篇长文，其中不少文章读者阅览量达数十万人次。比如笔者的《温家宝的道德力量如何感动中国》、《温家宝，中国官场的良心》、《中国有温家宝，要捧杀中国并不容易》、《温家宝和汪洋共迎危机：冬天到了春天不远！》等等，在读者中有较大反响。
温家宝总理平民出身，位高未敢忘忧国。2003年3月18日，温总理在中外记者招待会上回答德新社记者关于工作风格的提问时，引述中国晚清著名民族英雄林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。几年来，他以此诗为比照，时刻以崇高的胸怀，为国家的前途命运、为百姓的利益福祉，鞠躬尽瘁。体制的多年积习，衍生了干部作风上的官僚主义和形式主义，为铲除干部作风这一“毒瘤”，温总理“忧国不谋身”，深入乡间，走进百姓，与基层展开对话，听真言、查实情，以亲民爱民的形象，为官员们上了一堂又一堂生动的“转变作风”课。
百姓疾苦，是温总理心之所系。温总理曾直言不讳自己的梦：“希望每个人每天喝上一斤奶。”其亲民之爱，诺重千金。2003年10月1日，陕西省13万民众受灾于洪水。在看望了灾民后，温家宝以唐代著名诗人白居易的诗句：“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”告诫当地官员，要时时惦记着百姓的疾苦。此情此景，感动了在场的和不在场的所有官员。2009年，在世界金融危机的当口，为了提振百姓信心和政府应对金融危机的决心，温总理在记者招待会上开腔吟诗曰：“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。一句话，赢得了中外记者阵阵掌声。2011年两会上，在会见中外记者时，温总理更是将“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”作为开场白，更加形象地阐释了民生议题在十二五规划中的重要地位。
香港回归，举国欢腾。一扫旧中国百年耻辱，无疑给华夏子孙打上了一针兴奋剂。2003年6月29日，温总理在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，并引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗，祝愿香港明天更美好。“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”诗句慷慨，吟诵更令香港同胞心潮澎湃。继香港回归之后，澳门也回到了祖国的怀抱，“一国两制”的构想业已变成了现实。统一宝岛台湾的意愿，就愈加强烈。2003年3月18日，在回答台湾中天电视台记者关于两岸问题的提问时，温总理说起台湾就很动情，不由的想起了一位辛亥革命的老人、国民党的一位元老于右任在他临终前写过一首哀歌：“葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭。葬我于高山上兮，望我家乡，家乡不可见兮，不能相望。山苍苍，野茫茫。山之伤，国之伤。” 2004年3月14日十届全国人大二次会议，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。” 如此震撼的诗句，撞击着所有华夏儿女的心，出访四国，当被再次问及宝岛台湾时，温总理动情地流下热泪：“为什么我的眼里常含泪水，是因为我对这块土地爱得太深。”2008年3月18日在记者招待会上，他再次吟诗表露心声：“一心中国梦，万古下泉诗”、“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。2011年两会上，温总理一句“骨肉之亲，析而不殊”，瞬间暖化了海峡两岸的手足之情。
作为世界上最大的发展中国家，温总理引用《管子·形势解》中这两句古语，为中国发展作了形象注解：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”温家宝作为一个大国总理，在外交活动中或慷慨激昂或义正言辞，并不时吟诗作对，引经据典，活跃外交气氛。2007年29日晨，在与日本首相福田康夫共同出席中日民间友好团体共同举办的早餐会时，他现场吟诗送给到访的福田首相，寄语中日关系：“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好。”对中日友好予以殷切的希望和祝福。2010年10月3日，温总理在希腊议会发表演讲时多次引述古希腊哲学家的名言阐释自己的观点：“亚里士多德那句‘我爱我师，但我更爱真理’的名言至今仍然激励着我。”苏格拉底说过，‘逆境是磨练人的最高学府’，中国也有句古话，‘艰难困苦，玉汝于成’。”
温总理以他夯实而渊博的学识，深深折服了外国民众。
“如将不尽，与古为新”。笔者相信，经历了耻辱和贫困的中国巨轮，在温家宝等改革领导人的正确导航下，将乘风斩浪，勇往直前……
长期以来，笔者一直赞颂温家宝。这是因为，笔者认同温家宝的高尚情怀，也尊崇其为人处世的准则和其崇高的普世理念。所以，在温总理的感召之下，经常针砭时弊，批评政府，话虽尖刻、强硬，但从头至尾都希望中国真正强大起来，希望中华民族能真正雄立于世界民族之林。
温总理是“位高未敢忘忧国”，笔者愿意附骥：“位卑未敢忘忧国”。
很欣慰的是，笔者这种心情，能得到很多读者的理解和学者们的肯定，比如凤凰名博、有中国“第一民办教育家”之称的信力建先生，在一篇专门评述笔者的文章中，就用温总理的名言“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”来评说笔者。
但是，温家宝却遭到中国一些极左派的围攻，其亲民被渲染为“作秀”，其高尚道德被污蔑为“演戏”。围绕温家宝总理，出现一系列的“破例”。例如众所周知，中国大陆的网络审核极其严格，但对于侮辱和谩骂温家宝的言论却似乎能够畅行无阻。典型的例子，是中国极左的代表网站“乌有之乡”发表中央民族大学张宏良教授撰写的《千古兴亡，亡于一相》的文章，虽然没有点到温家宝的名字，但无论中国的极左还是民主自由人士，在中国网上讨论时，都一致认为文章的矛头直指温家宝本人。这篇文章后来被网站撤掉了。但在极左的另一个网站《文革研究》上，长时间里都可找到发表于2009年的张德勤《对温家宝总理的六条意见》，指责温家宝的“致使中国特色资本主义思想得到更大解放”，甚至要面对“致使卖国求荣的犯罪行为更严重地发生”的指责。
不过，海内外的广大中国人民和众多的媒体，却在不断地推出温家宝极为推崇的如“人的尊严”、“政治改革”等理念；比如2010年4月16日，中央党报《人民日报》刊载温家宝撰写的纪念胡耀邦的文章，就被视为体制内支持者力量的声音。2010年7月14日，前中国中央党校学者杜光以《试析“批温高潮”的来龙去脉》为题，在中文海外媒体上撰文，直接赞颂温家宝。杜光把中国现任总理的去留，说成是决定中国政治走向的关键所在。杜光在他的文章结尾写道：“目前的批温高潮……这种逆历史潮流而动的企图，是绝对不会得逞的。”2010年下半年，温家宝多次倡导政治体制改革，更是得到海内外正义力量的一致喝彩。
一般认为，攻击温家宝的是守旧势力派和权贵集团，虽然他们的利益、观点有很大的差别，但阻碍中国向公平、正义的方向发展，却是一致的。而维护温家宝的，一是属于体制内改革力量，二是民间力量，特别是占全国总人口90%以上的弱势群体。因此，中国目前有两种力量在较量：主张保持现状、腐败透顶的权贵集团及其附庸和主张改革开放、开明健康的进步力量。
笔者断言，最后取得胜利的，必定是改革开放、开明健康的进步力量。
如今人们喜欢说30年的改革开放成就，那么至少要把改革的定义搞清楚。在改革开放之初，改革至少有两个含义：一是经济体制的改革；一是政治体制的改革。在过去的30年当中，中国的改革开放就是一个特定的名词，它有特定的含义。在30多年前的11届三中全会以后，中国把它的中心工作从政治转移到了经济建设。当时制定的政策，后来延续了相当多的时间，甚至到现在还没有离开主要轨道的，就是经济上的松绑和摸着石头过河，这个就是中国现实的改革。而开放，是指重新和世界交往，30年前开始的到现在为止，它对外面的门户，特别是在经济上是开放的。当然在信息流通上，它仍然是属于封闭的。
这30年来，任何所谓的改革，都没有在政治体制上有关键性动作，无论是主观还是客观意义上的。所以中国特定含义的改革开放，就是仅仅在经济上，从来就不是在政治上。以此来划分谁是改革派的话，还不如反过来问，在中国今天有谁不是改革派？！如果人们把改革定义为，实际上过去30年当中的，在中国事实存在的所谓经济体制改革，不管它的真实含义是什么，那么今天，人人都是改革派！当然，人们就评说，“中国改革是个筐，什么都可往里装”，任何人都可以把以前没有的，或修改一下的政策都叫改革。
估且人们不论中国的经济改革应该如何定义，有一点是肯定的，肯定不是自由市场经济。如果把发展是硬道理、GDP决定一切、全民搞钱、全民炒股、整个官场炒地皮炒房，都算是改革开放的话，那么中国现在，中国的整个体制内部绝大多数人，都应该是改革派。然而，这却并不是广大老百姓所希望的改革。
也应该承认，即使中国的改革开放遭遇到上述困境，但与毛泽东的“贫穷社会主义”相比，是翻天覆地的历史进步。时间到了30年后，政治体制改革的严重滞后，严重影响了中国和中华民族的前进步伐，时代呼唤新一代领导人在邓小平的基础上推动中国的前进。
温家宝，站到了推动中国历史前进的最前列。
还记得2010年12月26日上午，温家宝走进中央人民广播电台直播间，通过电波与全国的听众互动交流。中国广播网的网友问他这样一个问题：总理，您在今年的政府工作报告里说要让人民生活的更加幸福，更有尊严。
很想知道在您看来怎样算更有尊严的生活？您认为要让人民生活的更加幸福，更有尊严还有哪些方面需要努力？
温总理说，“我觉得要使人民生活的更有尊严，第一就是要保障每一个人享有宪法和法律所给予的自由和权利；第二，就是无论职业不同、财产不同、民族不同、宗教信仰不同，每一个人都完全平等，特别是在法律面前完全平等；第三，要使社会更加公平，特别要关注那些弱势群体、残疾人、艾滋病人，使他们能够有尊严地生活；第四，就是要尊重每一个人的人格，包括犯错误的人，以至犯罪的人都要尊重他们的人格，通过教育和帮助，使他们获得新生，这就是我对尊严的理解。所谓幸福，就是要通过中国人不断的发展生产和改革开放，使人们的生活水平不断提高，使每一个人都能过上更加体面的生活。”
至于如何“使每一个人都能过上更加体面的生活”，温家宝在2010年夏也解释的很明确，归结起来：1、没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。2、停滞和倒退不仅会葬送30多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条。3、过去三十年来深圳的发展精神，用五个不字来概括就是“不等、不靠、不空谈、不争论、不折腾”，不等就是不能够等着这个时机来，不能等到天下掉馅饼；不靠的就是老靠中央的政策，要走出自己的路子……。
温家宝总理的这些讲话，是对中国30多年改革开放得失的经验、教训的总结。同时，也是一个激动人心的未来展望。这不仅仅是对深圳的讲话，更代表了中央政府对于全体中国人民的重大宣誓。它告诉人们：中国不应该抱住死教条不放。中国要进步，各地就不应该拘泥于中央的老政策，而应该大胆试验改革开放的新路子。
笔者以为，评价一个杰出的国家领导人，与其看他如何指挥千军万马，不如看他怎样持之以恒地用高尚的个人道德和符合人类历史进步方向的价值观引导这个国家的官民。而实际上，在笔者看来，温家宝总理之所以历来有“亲民”效应，其主要原因是：他是一位立足基层、具有人间情怀和世俗关怀、且有崇高信仰的国家领导人。惟其如此，他才极其重视和鼓励地方的自主性和自主权，以及每个国民的自由、独立与创造精神。应当承认，道德政治在中国的实践是异常艰难的事情，尽管如此，温家宝自始至终、持之以恒、不畏艰辛。
总之，温家宝具有良好的政治哲学思维，并且，其才其学的杰出不输给当今发达国家的任何一位国家领袖人物，不愧为“百年贤相”。
（来源：共识网）