我需要理解达利吗

曾经在千禧年火爆京城的达利艺术展又在北京的中华世纪坛开展，门票价格不低，观者熙熙攘攘， 但是，我总觉得这与艺术无关，包括这个事件。

我需要理解达利吗？我们需要理解达利吗？看完展览，我给自己找到了一个非常满意的答案——我不能接受达利，更无须理解达利。

达利是一个灵魂错乱的怪才， 但天才只是他自己的标榜。当然，他在艺术上的变化多端和自1929年参加超现实主义运动以后给这个世界的强大震撼以及巨大贡献是不容低估的， 他的灵魂错乱之处为他的变化提供了最大可能。就如他一向宣称自己是一个超现实主义者，却在1934年被布雷东从超现实主义团体中开除了，之后他便说：'超现实主义者与我之差别，在于我是一个超现实主义者。'他一杆子就打死了一船人，同时这也证明了他巨大的艺术能量 。

达利的艺术世界是不能用正常的思维来探索的一个神秘课题，他留给世人的有太多的不可理解。但如果从另一个角度去分析，也许事情就会豁然开朗——把他作为一个精神病患者 。他的艺术世界里随处都是古典与怪诞的混合、君主制与无政府主义的混合， 现实主义与神秘主义相一致的混合。所以说，就算我们真正理解了达利的艺术，那也是没有任何实在意义的，因为走进达利的艺术世界就已经距离精神病患者很近了。

达利的作品中有太多的东西是变态的，比如那些非驴非马又非生殖器的他所独创的不是任何东西的东西，可以说是性欲的派生物,但正常人只有在梦境亦或无意识中才能感的。有些作品仅仅就是性的象征和无意识的欲望表达。 他的伟大之处在于他受争议的一生和先锋的一生。

那些具有厚重的质量感的物体的悬浮、美丽性感的女人的镂空，以及性欲的极度泛滥的器官的局部等所有绘画语言，无不表明了这个人的变态思维和常人无法进入的神秘空间是虚妄的。当然，他的贡献勿庸质疑。当下愈演愈烈愈疯狂的行为艺术，与此位大师有着直系血缘关系，甚至就是大师所不修之边幅。 现在行为艺术的价值几乎是由技术的难度来决定的，与达利的艺术有着相同的性质----技术。

20世纪的可怕之处就是把一切都视为工程、改造、解放和设计，这些都是通过技术手段就能够解决并完成的，也是很容易就能模仿的，事实也正是如此。其实， 真正的现代主义关注的并不是技术 。杜尚的全部游戏只是一种生活态度，这才是现代艺术的根本，如果离开这种态度，他的技术也只能是垃圾。达利的艺术就是技术，只要把人物的五官都放到一个平面上，并为它安装上速度，这就是艺术的'达利化'，也是所谓的'达利化'的艺术，它是能够模仿的，也是可以学会的。就如他将钟变成烧饼，别人就可以把钟变成自己喜欢变成的任何物品，当然，这种思维还可以渗延到其它各个方面，但有一点是可以肯定的 ——由此便产生了大量的垃圾 。 技术的东西最终只会被自身的技术所异化，这也是达利的终极。

达利的一生可以说是反叛的一生，也可以说是混话连篇的一生。他用他的偏执狂批判方法一直在与这个世界抗争，同时也在与自己抗争，结果是什么呢？终于有一天——应该是从 一开始他就已经进入精神病患者的行列。他曾在《萨尔瓦多·达利的秘密生活》中宣称：'对于当代画家，最重要的两件事是：一、成为西班牙人，二、被叫做卡拉·萨尔瓦多·达利。'这样没头没脑的混话是天才的创造吗？

当然，大师能说出自己不是艺术家，而是鱼子酱，这一点我还是比较欣赏的，这也是不能被复制，更不能模仿的。如果谁要说自己是土豆烧牛肉的话，那么，我就可以断定，他彻底疯了。

散人