随想录（一百）

分工的优势理论在柏拉图《理想国》里就有论述。

让人产生恶有两种途径：权威和匿名。在权威体制下，人们的行为需要服从权威，这就减轻了个人应承担的道德和法律责任；在匿名情况下，由于没有发现机制，也增加了一个人的机会主义行为。

平等、独立、公开，有助于培养个人的道德感和责任感。性格与智力，是人与人之间的主要区别。

在《理想国》里，苏格拉底认为，对儿童应坚持正面教育。

《分配正义简史》美：塞缪尔·弗莱施哈克尔  著    吴万伟译   译林出版社。

《贫困》说：上帝本来可以让所有人都富裕，但是他想让这个世界上有穷人，好让富人有机会赎他们犯下的罪。

在1750年前的西方社会，大部分人都认为穷人的存在是天意，富人也没有救助穷人的义务。

休谟和斯密认为，财产权从长远看，有利于穷人。

为什么富人进天堂比骆驼穿过针眼还难？不是因为富人没有关照穷人，而是因为财富是假神，对他的追求与对上帝的崇拜直接产生了冲突，一个人不能同时侍奉上帝和财神。耶稣说：“如果他得到了整个世界却丢掉了灵魂，金钱给他什么好处呢？”

在《理想国》里，苏格拉底说，任何拥有财富和穷人的城市，实际上是互相对立的两个城市，一个是穷人的城市，一个是富人的城市。

休谟认为，没有匮乏的地方，就不需要正义。

经济不平等是民主的真正障碍。富人是不希望穷人有民主的。

康德认为，救济穷人是国家义务，而不是个人义务。第一个明确提出要求国家重新分配财富给穷人的，是1796年流产政变的的领袖巴贝夫。

在理想的社会里，是没有正义的。分配正义，不仅要体现在物质产品上，还要体现在精神产品的分配上。

                                            宋圭武2011年3月11日记于兰州