科学观启蒙是有效抵御当代各种迷信思想的有力武器
在西方世界，不仅所有政治家信仰圣经宗教，所有主流科学家同样信仰圣经宗教。
西方科学的本质是基督教科学，西方主流学术对所谓“伪科学”和“亚科学”的排斥来源于古罗马教庭对科学革命者的宗教审判。科学精神的本质是否定和超越现有科学成果的创新精神和对主流学术的批判精神。
如果一个学派的所有成员都是某种宗教信徒， 我们就不可能不认为该学派是依附于这 种宗教的反科学势力。而事实上西方主流科学界的所有学者恰恰构成了这样一个巨大的反科学学派——其成员尤其是几乎所有重要成员全部都是《圣经》宗教信徒，即他们大部分是基督教徒，少部分是天主教徒和犹太教徒。谁否定这一点，他就不是一个实事求是的学人。
西方科学从总体上讲是信仰《圣经》宗教的欧洲民族科学。我们在借鉴它的时候，要时刻警惕其基督教犹太教世界观和欧洲中心主义学术观历史观的消极影响。甄别扬弃其反科学的成分。
在西方概念里“伪科学”之外并没有“赝科学”一词，却存在“亚科学”。所谓“亚科学”是指不符合基督教哲学宇宙观的各种科学体系。是近现代西方学界发现把所有不合《圣经》及其解说体系的学说都打入“伪科学”会给科学事业带来严重危害而创造出的“中性”
词语。其正面意义是表明了西方科学的“宽容”精神，负面意义则表现了基督教科学对自身体系的努力维护。所以，这些概念都要慎用。
西方反对伪科学的传统实质上就是教会维护经院科学的传统。因此，难免具有讽刺意味 的是，上帝6千年前用6-7天创造世界万物、人类中心论和地心说、日心说、原子是不可分的基本粒子说以及亚里士多德等人符合或至少不违背《圣经》教义的许多奇谈怪论都曾经是西方学术的“科学观念”，即使后来被证伪后，因为这些观念符合《圣经》教义并曾被西方长期信仰传播，所以今天也不被归入“伪科学”或“亚科学”。相反，马克思主义、达尔文主义、佛洛伊德学说和荣格学说由于不符合《圣经》教义都先后被判为“伪科学”或“亚科学 ”。另外，虽然以维护、诠释《圣经》的面貌出现，但不符合西方经学传统解释的学术观念也被归入“亚科学”一类。尤其欧洲民族以外的科学传统体系都被西方归入巫术或“伪科学 ”、“亚科学”一类，例如，中医就是这样。
西方反对伪科学传统实质上是与宗教裁判所烧死布鲁诺、审判伽利略和教会围攻达尔文 等历史事件联系在一起的，这充分表明了西方科学作为以基督教哲学宇宙观为背景的宗教科学的极其反动的宗教性一面。
真正推动西方进步的科学精神是创新精神和对主流学术传统进行质询的批判精神。创新 精神的内涵是指西方人认为，science仅仅是“有限的已知的较为正确的知识体系”，其中 “有限已知”是相对于“无限未知”；“较为正确”是指“肯定依然包含许多错误”来说的。因此，没有什么现有的科学理念是应该被永恒捍卫的科学真理，所以现有科学知识体系绝不应该成为科学创新的障碍。正是基于这种认识，只有本科学历的小公务员爱因斯坦有关相对论的论文，才在虽然被认为是全面否定了当时主流科学且被责任编辑自己认为是全面错误的情况下，以“该篇文章观点虽然荒唐却能够给人崭新启发”为理由而及时面世发表。同样是由于这种以创新为核心的科学精神的存在，光的波粒二像性理论虽然不符合逻辑，仍然被西方主流科学接受下来。西方科学的批判精神是指对主流科学体系的现有理念和成果的怀疑精神和对已经成名的不再惧怕任何批评的科学大师的质询传统。这种以创新精神和批判精神为内涵的科学精神，与原产于东西方经院科学的所谓“卫道士科学精神”有着严峻的本质区别。这是一种值得中国当代科学界深切反思和真正推崇的革命性的科学精神。
科学仅仅是攀登真理的阶梯，它并不是真理本身。真理是唯一的，追求真理的途径——科学道路则是多元的。否定这一点者，即使不是《圣经》信徒，也必是把西方科学即基督教当作真理本身来膜拜的现代宗教信徒。如果他自称为学者，也必定是一个否定科学精神 的反学者。
以基督教文明代替全人类文明的时代该终结了！新世纪不仅要求新一代科学工作者兼通自然科学和人文科学，而且要求他们既要熟悉作为当代主流科学的西方基督教科学的优势与弊端，还要掌握本民族传统科学的精髓，从而兼通东西方科学，同时更要有审视人类所有现存科学知识体系的批判性目光。只有这样，在新的科学革命来临之际，才能避免成为又一次被超越的旧有主流学术的无谓卫道者。前沿学术一再表明：科学只需要追求者探索者，不需要卫道士！我们应该坚持实事求是的精神，努力接续被洋务运动割裂了的民族自然科学血脉，弘扬民族科学传统和创造精神，不唯书不唯上只唯实。努力改变中华民族在当代世界总体科学格局中提出的原始概念和原始问题少、原创型思路和方法少、原创型成果和理论少的“三少”落后局面，走我们自己的科学探索和创新道路，恢复民族科学和中华文明的主体地位，做未来科学的主人。