“贤贤易色”。究竟是什么意思呢？历来的解读者都是有不同的解读，也总是没有个定论。关键可能是在对“色”的解读上，究竟是我们一般的理解上的“美色”，还是如“巧言令色”中的“容色”呢？的确是很难分辨的，到底哪一个更合理些呢？如果这个“色”，理解为“容色”的意思。这句话的意思也许就是尊敬、尊重贤人的意思了。就可以翻译为：“用尊重的、庄重的面貌对待“贤”、或者“贤人”。这样解释似乎有道理，这也是儒家提倡的。但是放在这里，又似乎是与《论语》中的一般概念和逻辑不一致。我们看看后面的说的都是啥事情，对父母的孝，对君主的“忠”，对朋友的“信”。是一种身-家-国-友的逐级放大，这也是孔子思想的一种模式性的东西。那么第一句如果是讲对贤人的做法，应该是放在最后一句，或者是倒数第二句才更像那么回事。所以，我倾向与杨伯峻先生说的，这一句讲的就是我们一般性理解的那种美色，第一句说的就是“人伦之始”的夫妻关系的。娶什么样的老婆，实际上也是非常重要的问题，我们翻开历史，有多少人是倒在这里的。都说古人是什么一夫多妻，其实不确。妻只有一个，其余的都是妾。这是有很大的不同的。妻是必须要敬重的，妾基本上就是奴。只有妻子的亲戚才是亲属关系，妾的家人是没有什么待遇的，比如我们看红楼梦。探春对她赵姨娘说的话就是这样，只认王夫人的的弟弟为舅舅，亲娘的兄弟啥也不是。女同胞们别生气，那年头世界就是这样。所以此处说夫妻之事也不是不可能的，孔老夫子从来也没有像后世的伪道学家那样禁忌。呵呵。提到那些“伪人”们就来气。没有夫妻之事哪有世界上的人啊，只要一提到xx就会想到那话儿的东西，本身就是诲淫诲盗之徒，懒得理他们。